Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 80

الثَّانِي: وَلَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ وَيُرِيدُ بِالشَّيْءِ: نُونَا التَّوْكِيدِ وَالنِّسْوَةِ، فَإِنِ اتَّصَلَ بِآخِرِهِ نُونُ تَوْكِيدٍ أَوْ نُونُ النِّسْوَةِ لَمْ يُنْصَبْ بِالْفَتْحَةِ. مِثَالُ ذَلِكَ: «يَقُومُ» وَلْيَكُنْ حَرْفُنَا حَرْفَ النَّصْبِ «لَنْ» فَتَقُولُ مَثَلًا: «لَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ» يَقُومُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ نَاصِبٌ وَلَا جَازِمٌ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. الرَّجُلُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ. فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصِبَ هَذَا الْفِعْلَ تَقُولُ: «لَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ» وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ: «لَنْ يَقُومُ الرَّجُلُ»؛ بَلْ يَجِبُ أَنْ تَقُولَ: «لَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ» فَتَنْصِبَ بِالْفَتْحَةِ؛ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ وَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ. «الرَّجُلَانِ لَنْ يَقُومَا» لَا يَصِحُّ، لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ دَخَلَ عَلَيْهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ، وَالْمُؤَلِّفُ يَقُولُ: «لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ». «النِّسَاءُ لَنْ يَقُمْنَ» يُنْصَبُ بِالْفَتْحَةِ؟ لَا؛ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ دَخَلَتْ عَلَيْهِ نُونُ النِّسْوَةِ. «وَاللَّهِ لَنْ يَذْهَبَنَّ» يُنْصَبُ بِالْفَتْحَةِ؟ لَا؛ لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ اتَّصَلَ بِآخِرِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ. فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُؤَلِّفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - اشْتَرَطَ لِنَصْبِ الْفِعْلِ بِالْفَتْحَةِ أَنْ يَكُونَ مُضَارِعًا، وَأَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ، وَأَنْ لَا يَتَّصِلَ بِآخِرِهِ شَيْءٌ.