Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 79

أَمَّا الْفَتْحَةُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ فِي: الِاسْمِ الْمُفْرَدِ. وَبِمَاذَا يُرْفَعُ الِاسْمُ الْمُفْرَدُ؟ بِالضَّمَّةِ. إِذَنْ؛ الِاسْمُ الْمُفْرَدُ يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ وَيُنْصَبُ بِالْفَتْحَةِ. وَالِاسْمُ الْمُفْرَدُ كَمَا سَبَقَ أَنْ قُلْنَا: أَنَّهُ مَا دَلَّ عَلَى وَاحِدٍ أَوْ وَاحِدَةٍ. وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ. جَمْعُ التَّكْسِيرِ يُنْصَبُ بِالْفَتْحَةِ، وَسَبَقَ أَنَّهُ يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَجَمْعُ التَّكْسِيرِ هُوَ مَا دَلَّ عَلَى ثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ مَعَ تَغَيُّرِ بِنَاءِ مُفْرَدِهِ، مِثْلُ: «الرِّجَالُ»، «الْأَعْرَابُ»، «الْمَسَاجِدُ»، «الدُّورُ» وَأَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ. وَالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. وَمَا الَّذِي فَقَدْنَا مِنَ الَّذِي يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ؟ جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ، وَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ؛ لِأَنَّ جَمْعَ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ سَيَأْتِي أَنَّهُ يُنْصَبُ بِالْكَسْرَةِ. هُنَا يَقُولُ: وَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. اشْتَرَطَ الْمُؤَلِّفُ شَرْطَيْنِ: الْأَوَّلُ: إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ، وَهَذَا الشَّرْطُ لَا بُدَّ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُنْصَبَ إِلَّا إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ.