Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 71

«الْقَمَرَانِ» إِنْ قُلْتَ هُوَ مُلْحَقٌ أَخْطَأْتَ. وَإِنْ قُلْتَ: مُثَنًّى أَخْطَأْتَ. إِنْ أَرَدْتَ بِالْقَمَرَيْنِ قَمَرًا وَقَمَرًا فَهَذَا مُثَنًّى وَهَذَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ رَجُلَانِ جَمِيلَانِ. يَعْنِي: أَنَّهُمَا كَجَمَالِ الْبَدْرِ. فَإِنْ أَرَدْتَ بِالْقَمَرَيْنِ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُثَنًّى؛ لِأَنَّهُ أَغْنَى عَنْ مُتَعَاطِفَيْنِ غَيْرِ مُتَمَاثِلَيْنِ. نَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نَعْرِفَ الْمُثَنَّى مَرَّةً ثَانِيَةً: هُوَ مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ، أَوْ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةٍ أَغْنَتْ عَنْ مُتَعَاطِفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ. وَمَا عَدَا ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُلْحَقًا بِهِ. ابْنَانِ مُثَنًّى، اثْنَانِ مُلْحَقٌ. هَلْ يَصِحُّ أَنْ نَقُولَ عِنْدِي رَجُلٌ اثْنَانِ بَدَلَ «عِنْدِي رَجُلٌ وَاحِدٌ»؟ لَا. مَا يَصِحُّ أَنْ نَقُولَ. إِذَنْ؛ اثْنَانِ وَاثْنَتَانِ مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى. مِنَ الْمُلْحَقِ بِالْمُثَنَّى كِلَا وَكِلْتَا بِشَرْطِ أَنْ يُضَافَا إِلَى الضَّمِيرِ. أَرْبَعُ كَلِمَاتٍ تُلحَقُ بِالْمُثَنَّى: «اثْنَانِ»، وَ«اثْنَتَانِ»، وَ«كِلَا»، وَ«كِلْتَا». «اثْنَانِ» وَ«اثْنَتَانِ» لَا تُضَافُ وَ«كِلَا» وَ«كِلْتَا» تُضَافَانِ، لَكِنْ أَحْيَانًا تُضَافَانِ إِلَى الضَّمِيرِ، وَأَحْيَانًا تُضَافَانِ إِلَى الِاسْمِ الظَّاهِرِ، إِذَا أُضِيفَتْ «كِلَا» وَ«كِلْتَا» إِلَى الضَّمِيرِ صَارَتَا مُلْحَقَتَيْنِ بِالْمُثَنَّى وَإِنْ أُضِيفَتَا إِلَى الِاسْمِ الظَّاهِرِ صَارَتَا مُعْتَلَّتَيْنِ يَعْنِي تُعْرَبَانِ إِعْرَابَ الِاسْمِ الْمُفْرَدِ بِحَرَكَاتٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْأَلِفِ. إِذَنْ؛ أَوَّلًا: «كِلَا» وَ«كِلْتَا»، لَا تُسْتَعْمَلَانِ إِلَّا بِالْإِضَافَةِ.