Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 69

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ [نِيَابَةُ الْأَلِفِ عَنِ الضَّمَّةِ] ص: «وَأَمَّا الْأَلِفُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي تَثْنِيَةِ الْأَسْمَاءِ خَاصَّةً» ش: الْأَلِفُ تَكُونُ عَلَامَةَ الرَّفْعِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَقَطْ. فِي تَثْنِيَةِ الْأَسْمَاءِ. يَعْنِي فِي الْمُثَنَّى مِنْهَا. وَإِنَّمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ: الْأَسْمَاءَ؛ لِبَيَانِ وَاقِعٍ؛ لِأَنَّ الْأَفْعَالَ لَا تُثَنَّى، وَأَمَّا قَوْلُ الْقَائِلِ: «الرَّجُلَانِ يَقُومَانِ»، «يَقُومَانِ» فِعْلٌ مَا ثُنِّيَ، لَكِنِ اتَّصَلَ بِهِ ضَمِيرُ التَّثْنِيَةِ. عَلَى كُلِّ حَالٍ الْأَلِفُ تَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي تَثْنِيَةِ الْأَسْمَاءِ خَاصَّةً، وَالْمُثَنَّى مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوْ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةٍ أَغْنَتْ عَنْ مُتَعَاطِفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ. هَذَا الْمُثَنَّى وَالْمُلْحَقُ بِالْمُثَنَّى كَالْمُثَنَّى، لَكِنْ هَذَا تَعْرِيفُ الْمُثَنَّى الْحَقِيقِيِّ. فَقَوْلُنَا: «مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوْ اثْنَتَيْنِ» خَرَجَ بِهِ مَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ، وَمَا دَلَّ عَلَى أَقَلَّ فَهُوَ مُفْرَدٌ. وَمَا دَلَّ عَلَى أَكْثَرَ فَهُوَ جَمْعٌ. إِذَنْ؛ يَخْرُجُ بِقَوْلِنَا مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ الْمُفْرَدُ وَالْجَمْعُ. وَقَوْلُنَا بِزِيَادَةٍ: يَعْنِي لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ زِيَادَةٌ عَلَى الْمُفْرَدِ لِتَحَقُّقِ التَّثْنِيَةِ. فَمَثَلًا إِذَا قُلْتَ: زَيْدٌ زِدْ إِلَيْهِ أَلِفًا وَنُونًا تَقُولُ: «زَيْدَانِ»، احْتِرَازًا.