Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 60

إِذَنُ الَّذِي يَرْفَعُ بِالضَّمَّةِ مِنْ كَلِمَاتِ الْعَرَبِ هُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: الِاسْمُ الْمُفْرَدُ، جَمْعُ التَّكْسِيرِ، جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ، الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. غَيْرُ ذَلِكَ لَا يَرْفَعُ بِالضَّمَّةِ وَهَلْ يُمْكِنُكَ أَنْ تَرْفَعَ وَاحِدًا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ بِغَيْرِ الضَّمَّةِ؟ لَا يُمْكِنُ لَوْ قُلْتَ: «انْدَكَّتِ الْجِبَالُ» صَحِيحٌ. «يَذْهَبُ الرَّجُلُ» «يَذْهَبُ» بِكَسْرِ الْبَاءِ خَطَأٌ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ، لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا بِالضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. نِيَابَةُ الْوَاوِ عَنِ الضَّمَّةِ. وَأَمَّا الْوَاوُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ: فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَفِي الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ: أَبُوكَ، وَأَخُوكَ، وَحَمُوكَ، وَفُوكَ، وَذُو مَالٍ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ: «وَأَمَّا الْوَاوُ» أَتَى بِالْوَاوِ بَعْدَ الضَّمَّةِ لِمَاذَا لَمْ يَأْتِ بِالْأَلِفِ بَعْدَ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّ الضَّمَّةَ إِذَا أُشْبِعَتْ تَوَلَّدَ مِنْهَا وَاوٌ. فَالْوَاوُ أَقْرَبُ شَيْءٍ لِلضَّمَّةِ فَلِهَذَا جَعَلَهَا الْمُؤَلِّفُ تُوَالِيهَا. فَقَالَ: «وَأَمَّا الْوَاوُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ». فَالْوَاوُ تَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ فَقَطْ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ التَّتَبُّعُ وَالِاسْتِقْرَاءُ، فَإِنَّ عُلَمَاءَ اللُّغَةِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - تَتَبَّعُوا كَلَامَ الْعَرَبِ فَوَجَدُوا أَنَّ الَّذِي يَرْفَعُ بِالْوَاوِ لَا يَعْدُو شَيْئَيْنِ: