Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 59

أَسْئِلَةٌ: كَمْ عَلَامَاتُ الرَّفْعِ؟ أَرْبَعَةٌ. مَا هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى انْحِصَارِهَا فِي الْأَرْبَعِ؟ التَّتَبُّعُ وَالِاسْتِقْرَاءُ. وَمَا هِيَ؟ الضَّمَّةُ، وَالْوَاوُ، وَالْأَلِفُ، وَالنُّونُ. الضَّمَّةُ تَكُونُ عَلَامَةَ الرَّفْعِ فِي كَمْ مَوْضِعٍ؟ فِي أَرْبَعَةٍ: الِاسْمُ الْمُفْرَدُ، وَجَمْعُ التَّكْسِيرِ، وَجَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ، وَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. الِاسْمُ الْمُفْرَدُ مَا هُوَ؟ مَا دَلَّ عَلَى وَاحِدٍ أَوْ وَاحِدَةٍ. مِثَالُ: «زَيْدٌ»، مِثَالُ وَاحِدَةٍ «هِنْدٌ». مَا تَقُولُ فِي «حَضْرَمَوْتَ» هَذَا مُفْرَدٌ أَمْ غَيْرُ مُفْرَدٍ؟ مُفْرَدٌ. جَمْعُ التَّكْسِيرِ مَا هُوَ؟ مَا دَلَّ عَلَى ثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ مَعَ تَغْيِيرِ بِنَاءِ مُفْرَدِهِ. النِّسَاءُ يَعْفُونَ، هَلِ الْمُضَارِعُ هُنَا مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ أَمْ لَا؟ لَا؛ لِأَنَّهُ اتَّصَلَ بِهِ نُونُ النِّسْوَةِ. كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ، يُنْبَذَنَّ: يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ أَمْ لَا؟ لَا؛ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ. الرِّجَالُ يَقُومُونَ، يَقُومُونَ: لَا تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ اتَّصَلَ بِآخِرِهِ شَيْءٌ.