Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 58

إِذَا قُلْتَ «يَقُومَانِ» مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ؟ لِأَنَّهُ اتَّصَلَ بِآخِرِهِ شَيْءٌ وَهِيَ الْأَلِفُ وَالنُّونُ. إِذَنْ الَّذِي يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: الِاسْمُ الْمُفْرَدُ كَـ«زَيْدٍ»، وَالثَّانِي: جَمْعُ التَّكْسِيرِ كَـ«الرِّجَالِ»، وَالثَّالِثُ: جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ كَـ«الْمُسْلِمَاتِ»، وَالرَّابِعُ: الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ مِثْلُ: «يَقُومُ»، «يَضْرِبُ»، «يَأْكُلُ»، «يَرْمِي»، «يَخْشَى»، «يَغْزُو» كُلُّ هَذَا مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ لَكِنْ قَدْ تَكُونُ ظَاهِرَةً وَقَدْ تَكُونُ مُقَدَّرَةً. إِذَا قُلْتَ: «الرِّجَالُ يَقُومُونَ» فَبِمَاذَا نَرْفَعُ «الرِّجَالَ»؟ بِالضَّمَّةِ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ جَمْعُ تَكْسِيرٍ. وَبِمَا نَرْفَعُ «يَقُومُونَ»؟ بِالضَّمَّةِ؟ لَا. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ اتَّصَلَ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. وَالْمُؤَلِّفُ يَقُولُ: «الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ». إِذَا قُلْتُ: «الْمُسْلِمَاتُ يَفْهَمْنَ» «الْمُسْلِمَاتُ» بِمَاذَا نَرْفَعُهَا؟ بِالضَّمَّةِ. «يَفْهَمْنَ» نَرْفَعُهَا بِالضَّمَّةِ أَمْ لَا؟ لَا؛ لِأَنَّهُ اتَّصَلَ بِهَا نُونُ النِّسْوَةِ. لَوْ قُلْتَ: «تَقُومُ الْمُسْلِمَاتُ» تَرْفَعُ «تَقُومُ» بِالضَّمَّةِ أَمْ لَا؟ نَعَمْ؛ لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. وَ«الْمُسْلِمَاتُ» بِالضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ.