Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 56

لِمَاذَا لَا نَقُولُ إِنَّهَا جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ؟؛ لِأَنَّهُ تَغَيَّرَ الْمُفْرَدُ، وَأَيْضًا التَّاءُ فِي «أَبْيَاتٍ» أَصْلِيَّةٌ، وَجَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ لَابُدَّ أَنْ تَكُونَ التَّاءُ زَائِدَةً. «قُضَاةٌ» جَمْعُ تَكْسِيرٍ أَمْ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ؟ جَمْعُ تَكْسِيرٍ؛ لِأَنَّهُ تَغَيَّرَ فِيهِ بِنَاءُ الْمُفْرَدِ؛ وَلِأَنَّ الْأَلِفَ فِيهِ أَصْلِيَّةٌ؛ لِأَنَّ أَصْلَ «قُضَاةٍ» «قَضِيَّةٌ» هَذَا أَصْلُهَا فَقُلِبَتِ الْيَاءُ أَلِفًا لِعِلَّةٍ تَصْرِيفِيَّةٍ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ ذِكْرِهَا. جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ: مَا دَلَّ عَلَى ثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ مَعَ سَلَامَةِ بِنَاءِ الْمُفْرَدِ، وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ: مَا جُمِعَ بِأَلِفٍ وَتَاءٍ مَزِيدَتَيْنِ عَلَى مُفْرَدِهِ هَذَا يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، تَقُولُ: «جَاءَتِ الْمُسْلِمَاتُ» تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهَا جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ. «الْمُؤْمِنَاتُ»: جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ. «الصَّادِقَاتُ» جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ. «الْغَافِلَاتُ» جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ. «الرَّاكِعَاتُ السَّاجِدَاتُ» مِثْلُهَا. الرَّابِعُ: الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. هَلْ هُنَاكَ أَفْعَالٌ غَيْرُ مُضَارِعَةٍ؟ نَعَمْ؛ هُنَاكَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفِعْلٌ مَاضٍ، وَفِعْلُ أَمْرٍ. الَّذِي مَعَنَا هُوَ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ، لَكِنْ قَالَ الْمُؤَلِّفُ: «الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ» مِثْلُ: «يَضْرِبُ»، «يَأْكُلُ»، «يَشْرَبُ»، «يَقُومُ»، «يَقْعُدُ»، «يَذْهَبُ»، «يَجِيءُ» وَالْأَمْثِلَةُ كَثِيرَةٌ، هَذَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. «يَخْشَى» يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، لَكِنْ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ. «يَرْمِي» فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ، لَكِنْ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى