Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 528

وَتَكُونُ عَلَى تَقْدِيرِ (مِنْ) إِذَا كَانَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ جِنْسًا لِلْمُضَافِ. وَتَكُونُ عَلَى تَقْدِيرِ «فِي» إِذَا كَانَ ظَرْفًا لَهُ. عَلَى تَقْدِيرِ اللَّامِ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ كُلَّهُ. إِذَا قُلْتَ: «ثَوْبُ خَزٍّ» الْخَزُّ: نَوْعٌ مِنَ الْحَرِيرِ. تَكُونُ عَلَى تَقْدِيرِ «مِنْ»؛ لِأَنَّ الثَّانِيَ جِنْسٌ لِلْأَوَّلِ. بَابُ سَاجٍ عَلَى تَقْدِيرِ (مِنْ)؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى: بَابٌ مِنْ سَاجٍ. خَاتَمُ حَدِيدٍ عَلَى تَقْدِيرِ «مِنْ» يَعْنِي: خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ. سَاعَةُ ذَهَبٍ عَلَى تَقْدِيرِ «مِنْ». عَلَى تَقْدِيرِ «فِي» قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. «اللَّيْلُ» ظَرْفُ الْمَكْرِ. هَذَا صِنَاعَةُ اللَّيْلِ عَلَى تَقْدِيرِ «فِي» يَعْنِي أَنَّهُ مَصْنُوعٌ فِي اللَّيْلِ. أَمَّا الْإِعْرَابُ فَهُوَ وَاضِحٌ. الْجُزْءُ الْأَوَّلُ عَلَى حَسَبِ الْعَوَامِلِ. وَالْجُزْءُ الثَّانِي كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَخْفُوضٌ. فَتَقُولُ مَثَلًا: «هَذَا عَبْدُ اللَّهِ»، «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ»، وَتَقُولُ: «مَرَرْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ» أَمَّا لَفْظُ الْجَلَالَةِ فَهُوَ مَجْرُورٌ دَائِمًا فَالْمُضَافُ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ دَائِمًا، وَالْمُضَافُ بِحَسَبِ الْعَوَامِلِ.