Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 527

ثُمَّ قَالَ: وَأَمَّا مَا يَخْفِضُ بِالْإِضَافَةِ فَنَحْوُ قَوْلِكَ: غُلَامُ زَيْدٍ. نَحْوُ: يَعْنِي مِثْلَ. وَهَذَا الْمِثَالُ لَا يَعْنِي الْحَصْرَ، مُمْكِنٌ أَنْ نَأْتِيَ بِمِثَالٍ آخَرَ، تَقُولُ: كِتَابُ زَيْدٍ، ضَيْفُ زَيْدٍ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ كَثِيرٌ. هَذَا الْمَجْرُورُ بِالْإِضَافَةِ. ثُمَّ قَالَ: وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ: مَا يُقَدَّرُ بِاللَّامِ، وَمَا يُقَدَّرُ بِمِنْ. فَالَّذِي يُقَدَّرُ بِاللَّامِ نَحْوُ: غُلَامُ زَيْدٍ، وَالَّذِي يُقَدَّرُ بِمِنْ نَحْوُ: ثَوْبُ خَزٍّ، وَبَابُ سَاجٍ، وَخَاتَمُ حَدِيدٍ. يَعْنِي: أَنَّ الْإِضَافَةَ تَكُونُ عَلَى تَقْدِيرِ اللَّامِ، وَتَكُونُ عَلَى تَقْدِيرِ مِنْ، وَالضَّابِطُ: إِذَا كَانَ الثَّانِي جِنْسًا لِلْأَوَّلِ فَهِيَ عَلَى تَقْدِيرِ مِنْ. بَقِيَ شَيْءٌ وَاحِدٌ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَهِيَ أَنْ تَكُونَ عَلَى تَقْدِيرِ فِي، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾. مَكْرُ اللَّيْلِ هَذَا عَلَى تَقْدِيرِ فِي، يَعْنِي: مَكْرٌ فِي اللَّيْلِ. وَضَابِطُهُ أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ ظَرْفًا لِلْمُضَافِ، فَحِينَئِذٍ تَكُونُ عَلَى تَقْدِيرِ فِي. فَالْإِضَافَةُ إِذَنْ تَكُونُ عَلَى تَقْدِيرِ: مِنْ، وَفِي، وَاللَّامِ.