Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 513

وَاوُ الْمَعِيَّةِ. «الْخَشَبَةُ»: اسْمٌ مَنْصُوبٌ بِوَاوِ الْمَعِيَّةِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. قَامَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو عَطْفٌ أَوْ وَاوُ مَعِيَّةٍ؟ عَطْفٌ. قَامَ زَيْدٌ وَعَمْرًا وَاوُ مَعِيَّةٍ. إِذَنْ؛ يَجُوزُ الْوَجْهَانِ. لَكِنْ يَقُولُ الْعُلَمَاءُ فِي الْكُتُبِ الْمُوَسَّعَةِ: إِنَّ الْأَصْلَ الْعَطْفُ إِلَّا السَّبَبُ، وَعَلَى هَذَا فَإِذَا قُلْنَا: جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو كَانَ أَفْصَحَ مِنْ قَوْلِنَا: جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرًا؛ لِأَنَّهُ عَلَى الْأَصْلِ، أَمَّا إِذَا قُلْتَ: «قُمْتُ وَزَيْدًا» فَهُنَا الْمَعِيَّةُ أَفْصَحُ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْطَفُ عَلَى الضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ إِلَّا بَعْدَ الضَّمِيرِ الْمُنْفَصِلِ. قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: وَإِنْ عَلَى ضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَّصِلٍ عَطَفْتَ فَافْصِلْ بِالضَّمِيرِ الْمُنْفَصِلِ أَوْ فَاصِلٍ مَا وَبِلَا فَصْلٍ يَرِدْ فِي النَّظْمِ فَاشِيًا وَضَعْفَهُ اعْتَقِدْ. نَقُولُ: الْقَاعِدَةُ: «كُلُّ وَاوِ عَطْفٍ يَجُوزُ أَنْ تُجْعَلَ لِلْمَعِيَّةِ إِلَّا إِذَا كَانَ الْفِعْلُ لَا يَقَعُ إِلَّا مِنَ اثْنَيْنِ، فَيَتَعَيَّنُ الْعَطْفُ». مِثْلُ: «تَشَارَكَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو هُنَا لَا يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ: وَعَمْرًا لِمَاذَا؟ لِأَنَّ أَصْلَ تَشَارَكَ لَا يَقَعُ إِلَّا مِنْ اثْنَيْنِ، فَإِذَا قُلْتَ: وَعَمْرًا».