Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 512

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. جَاءَ الْأَمِيرُ وَالْجَيْشُ فَيَكُونُ اسْمًا غَيْرَ مَنْصُوبٍ، وَيَجُوزُ أَنْ تَقُولَ: جَاءَ الْأَمِيرُ وَالْجَيْشُ عَلَى مَا مَثَّلَ بِهِ الْمُؤَلِّفُ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ مَفْعُولًا مَعَهُ، وَتَكُونُ الْوَاوُ بِمَعْنَى: مَعَ. (جَاءَ الْأَمِيرُ مَعَ الْجَيْشِ). وَلِنُعْرِبْهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فَنَقُولُ: «جَاءَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «الْأَمِيرُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «الْوَاوُ»: حَرْفُ عَطْفٍ. «الْجَيْشُ»: مَعْطُوفٌ عَلَى الْأَمِيرِ، وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. الْوَجْهُ الثَّانِي: «جَاءَ الْأَمِيرُ وَالْجَيْشَ». «جَاءَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «الْأَمِيرُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «الْوَاوُ»: وَاوُ الْمَعِيَّةِ. «الْجَيْشَ»: اسْمٌ مَنْصُوبٌ بِوَاوِ الْمَعِيَّةِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. الْمِثَالُ الثَّانِي: «اسْتَوَى الْمَاءُ وَالْخَشَبَةَ». أَيْ: صَارَ مُسَاوِيًا لَهَا، وَهُنَا لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ عَاطِفَةً؛ لِأَنَّكَ لَوْ جَعَلْتَ الْوَاوَ عَاطِفَةً صَارَ هُنَاكَ اسْتِوَاءَانِ: اسْتِوَاءٌ لِلْمَاءِ، وَاسْتِوَاءٌ لِلْخَشَبَةِ، وَهَذَا يُفْسِدُ الْمَعْنَى؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ الْمَاءَ حَاذَى الْخَشَبَةَ وَسَاوَاهَا، وَعَلَى هَذَا يَتَعَيَّنُ فِي هَذَا الْمِثَالِ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ وَاوَ الْمَعِيَّةِ، فَتَقُولُ: «اسْتَوَى»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ الْمُقَدَّرَةِ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. «الْمَاءُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «الْوَاوُ»: وَاوُ الْمَعِيَّةِ.