Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 501

قَصَدْتُكَ ابْتِغَاءَ مَعْرُوفِكَ. «ابْتِغَاءَ»: اِسْمٌ مَنْصُوبٌ مَذْكُورٌ لِبَيَانِ وُقُوعِ الْفِعْلِ. لِمَاذَا قَصَدْتَ فُلَانًا؟ ابْتِغَاءَ مَعْرُوفِهِ. إِذَنْ هَذَا مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ. هَلْ يَصِحُّ أَنْ يَقَعَ جَوَابًا لِـ «لِمَ»؟ يَصْلُحُ. لَوْ قِيلَ: لِمَ قَصَدْتَ فُلَانًا؟ قَالَ: ابْتِغَاءَ مَعْرُوفِهِ. وَاعْلَمْ، أَنَّ الْمَفْعُولَ لِأَجْلِهِ يَجُوزُ أَنْ يُجَرَّ بِمِنْ أَوْ بِاللَّامِ. فَمَثَلًا: «قَامَ زَيْدٌ إِجْلَالًا لِعَمْرٍو» يَجُوزُ أَنْ نَقُولَ: «قَامَ لِإِجْلَالِ عَمْرٍو» وَاللَّامُ لِلتَّعْلِيلِ. وَتَقُولُ: «صَمَتُّ عِنْدَ فُلَانٍ مَهَابَةً لَهُ». «مَهَابَةً»: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ. يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ: «صَمَتُّ عِنْدَ فُلَانٍ مِنْ مَهَابَتِهِ». مِنْ سَبَبِيَّةٌ. فَائِدَةٌ مُهِمَّةٌ أُخْرَى: الْمَفْعُولُ مِنْ أَجْلِهِ لَا يَكُونُ إِلَّا مَصْدَرًا، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ اسْمَ فَاعِلٍ، وَلَا اسْمَ مَفْعُولٍ، لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا. الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - يَقُولُ: «هُوَ الِاسْمُ الْمَنْصُوبُ»، وَمَثَّلَ بِقَوْلِهِ: «قَامَ زَيْدٌ إِجْلَالًا لِعَمْرٍو» فَإِنَّ «إِجْلَالًا» هَذِهِ مَصْدَرٌ، فَيَكُونُ الْمُطْلَقُ فِي قَوْلِهِ: «الِاسْمُ الْمَنْصُوبُ» مُقَيَّدًا بِالْمِثَالِ، يَعْنِي: أَنَّ الْمَفْعُولَ مِنْ أَجْلِهِ لَا يَكُونُ إِلَّا مَصْدَرًا. قُمْتُ إِجْلَالًا لِعَمْرٍو. «قُمْتُ»: فِعْلٌ وَفَاعِلٌ. «إِجْلَالًا»: مَفْعُولٌ.