Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 495

وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ. «يَا»: حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. «إِبْرَاهِيمُ»: مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ. «إِنَّ»: حَرْفُ تَوْكِيدٍ يَنْصِبُ الِاسْمَ، وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ. «الْمُسْلِمِينَ»: اسْمُ إِنَّ مَنْصُوبٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ. «وَ»: حَرْفُ عَطْفٍ. «الْمُسْلِمَاتِ»: مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَنْصُوبِ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ. وَأَيْنَ خَبَرُ إِنَّ؟ آخِرُ الْآيَةِ: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا. «يَا فَتَى لَا تَعْبَثْ». «يَا»: حَرْفُ نِدَاءٍ. «فَتَى»: مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. «لَا»: نَاهِيَةٌ. «تَعْبَثْ»: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَا النَّاهِيَةِ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ. وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. «يَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ اقْضِ حَاجَتِي». «يَا»: حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. «قَاضِيَ»: مُنَادًى مَنْصُوبٌ بِيَاءِ النِّدَاءِ.