Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 493

«اِسْتَرِحْ»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. كَيْفَ تُنَادِي مُسْلِمُونَ؟ يَا مُسْلِمُونَ إِنْ كَانَ يَقْصِدُ نَاسًا بِعَيْنِهِمْ. وَأَمَّا إِنْ كَانَ يَقْصِدُ الْعُمُومَ يَقُولُ: «يَا مُسْلِمِينَ». لَوْ قَالَ لَكَ قَائِلٌ: مُسْلِمُونَ جَمْعٌ أَوْ مُفْرَدٌ؟ جَمْعٌ كَيْفَ تَبْنِيهِ وَهُوَ جَمْعٌ؟ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ مَقْصُودَةٌ، وَالْمُؤَلِّفُ مَا قَالَ مُفْرَدٌ وَلَا جَمْعٌ. «يَا»: حَرْفُ نِدَاءٍ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ. «مُسْلِمُونَ»: مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الْوَاوِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُنَادًى، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ. «يَا رَجُلَانِ». «يَا»: حَرْفُ نِدَاءٍ. «رَجُلَانِ»: مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الْأَلِفِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ. لَوْ قَالَ: يَا رَجُلَيْنِ يَصِحُّ أَوْ لَا؟ نَعَمْ، يَصِحُّ، إِنْ كَانَ الرَّجُلَانِ مَقْصُودَيْنِ، يَقُولُ: يَا رَجُلَانِ وَإِنْ كَانَا غَيْرَ مَقْصُودَيْنِ يُبْنَى عَلَى الْيَاءِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، فَيَقُولُ: «يَا رَجُلَيْنِ». يَا عَبْدَ اللَّهِ اجْتَهِدْ مَا حُكْمُهُ؟ النَّصْبُ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ مُضَافٌ. أَعْرِبْ يَا حَرْفُ نِدَاءٍ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. «عَبْدُ»: مُنَادًى مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ فِي آخِرِهِ. «عَبْدُ»: مُضَافٌ، «اللَّهُ»: مُضَافٌ.