Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 491

إِذَا كَانَ نَكِرَةً غَيْرَ مَقْصُودَةٍ؟ يُنْصَبُ لَا غَيْرُ. مِثَالُهُ: «يَا رَجُلًا أَغِثْنِي». «يَا»: حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. رَجُلًا: مُنَادًى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. «أَغِثْنِي»: فِعْلُ طَلَبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ. «أَي عَلِي قُمْ». «أَي»: حَرْفُ نِدَاءٍ «عَلِي»: مُنَادًى مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ «قُمْ»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَفَاعِلُهُ: ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. «يَا طَالِعًا جَبَلًا أَغِثْنِي». «يَا»: حَرْفُ نِدَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. «طَالِعًا»: مُنَادًى مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَفَاعِلُهُ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ. «يَا طَالِعًا هُوَ» لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ شَيْءٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا وَتَقْدِيرُهُ أَنَا، وَنَحْنُ، وَأَنْتَ إِلَّا الْفِعْلُ حَتَّى أَنَّ النَّحْوِيِّينَ قَالُوا: لَوْ قَالَ قَائِلٌ: أَنَا قَائِمٌ يَكُونُ «قَائِمٌ»: مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ «هُوَ». لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ لَا تُوجَدُ ضَمَائِرُ تَقْدِيرُهَا أَنَا، وَنَحْنُ إِلَّا إِذَا كَانَتْ فِي الْأَفْعَالِ. فَأَسْمَاءُ الْفَاعِلِ وَأَسْمَاءُ الْمَفْعُولِ كُلُّهَا لَا تَتَحَمَّلُ ضَمِيرًا تَقْدِيرُهُ أَنَا، أَوْ نَحْنُ، أَوْ أَنْتَ «جَبَلًا»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.