Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 489

الشَّبِيهُ بِالْمُضَافِ: سَبَقَ فِي بَابِ لَا النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ، وَهُوَ مَا تَعَلَّقَ بِهِ شَيْءٌ مِنْ تَمَامِ مَعْنَاهُ. مِثْلُ: أَنْ تَقُولَ: «يَا طَالِعًا جَبَلًا احْمِلْنِي مَعَكَ»، وَتَقُولُ: «يَا طَالِبًا لِلْعِلْمِ اجْتَهِدْ»، هَذَا أَيْضًا شَبِيهٌ بِالْمُضَافِ؛ لِأَنَّكَ لَمْ تَقْصِدْ وَاحِدًا مُعَيَّنًا. ثُمَّ رَجَعَ الْمُؤَلِّفُ فَذَكَرَ حُكْمَ كُلِّ وَاحِدٍ قَالَ: «فَأَمَّا الْمُفْرَدُ الْعَلَمُ، وَالنَّكِرَةُ الْمَقْصُودَةُ فَيُبْنَيَانِ عَلَى الضَّمِّ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ». فَتَقُولُ: يَا زَيْدُ وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَقُولَ: «يَا زَيْدًا»، بَلْ يَجِبُ أَنْ تَقُولَ: «يَا زَيْدُ». قَالَ الْمُؤَلِّفُ: «يُبْنَيَانِ عَلَى الضَّمِّ» أَيْ: فِي مَحَلِّ نَصْبٍ؛ لِأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ عَنْ مَنْصُوبَاتِ الْأَسْمَاءِ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى أَنَّهُ يُبْنَى عَلَى الضَّمِّ أَوْ مَا يَنُوبُ عَنِ الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. وَقَوْلُهُ: «يُبْنَيَانِ عَلَى الضَّمِّ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ» فِيهِ قُصُورٌ، وَعُذْرُهُ أَنَّ الْكِتَابَ لِلْمُبْتَدِئِينَ وَعِبَارَةُ غَيْرِهِ: يُبْنَى عَلَى مَا يُرْفَعُ بِهِ، فَإِذَا كَانَ مُثَنًّى فَيُبْنَى عَلَى الْأَلِفِ، مِثْلُ يَا زَيْدَانِ وَإِنْ كَانَ جَمْعَ مُذَكَّرٍ سَالِمًا فَيُبْنَى عَلَى الْوَاوِ، مِثْلُ يَا زَيْدُونَ. قَالَ: «وَالثَّلَاثَةُ الْبَاقِيَةُ فَمَنْصُوبَةٌ لَا غَيْرُ هِيَ: النَّكِرَةُ غَيْرُ الْمَقْصُودَةِ، وَالْمُضَافُ، وَالْمُشَبَّهُ بِالْمُضَافِ. هَذِهِ الثَّلَاثَةُ تُنْصَبُ بِالْفَتْحَةِ أَوْ مَا نَابَ عَنْهَا. تَقُولُ: يَا أَبَا زَيْدٍ، الصَّحِيحُ: يَا أَبَا زَيْدٍ؛ لِأَنَّهُ مُضَافٌ. تَقُولُ: يَا طَالِعًا جَبَلًا أَصْعِدْنِي مَعَكَ؛ لِأَنَّهُ شَبِيهٌ بِالْمُضَافِ. لَوْ قُلْتَ يَا مُسْلِمُونَ اتَّقُوا اللَّهَ تُخَاطِبُ أَقْوَامًا مُعَيَّنِينَ تَعِظُهُمْ. صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ مَقْصُودَةٌ.