Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 488

يَقُولُ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ: «الْمُنَادَى» خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ: الْمُفْرَدُ الْعَلَمُ، وَالنَّكِرَةُ الْمَقْصُودَةُ، وَالنَّكِرَةُ غَيْرُ الْمَقْصُودَةِ، وَالْمُضَافُ، وَالْمُشَبَّهُ بِالْمُضَافِ. الْمُفْرَدُ الْعَلَمُ: مِثْلُ: «زَيْدٌ»، «عَمْرٌو»، «بَكْرٌ»، «خَالِدٌ»... وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. النَّكِرَةُ الْمَقْصُودَةُ: مِثْلُ: «رَجُلٌ» تَعْنِي رَجُلًا مُعَيَّنًا تَقُولُ: «يَا رَجُلُ»، وَمِثْلُ: «شَخْصٌ» تَعْنِي شَخْصًا مُعَيَّنًا، تَقُولُ: يَا شَخْصُ. هَذِهِ نَكِرَةٌ مَقْصُودَةٌ، يَا قَوْمُ تُرِيدُ قَوْمًا مُعَيَّنِينَ. وَلَا فَرْقَ فِي النَّكِرَةِ غَيْرِ الْمَقْصُودَةِ بَيْنَ الْمُفْرَدِ الدَّالِّ عَلَى الْوَاحِدِ، وَبَيْنَ الْمُثَنَّى الدَّالِّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَالْجَمْعِ الدَّالِّ عَلَى ثَلَاثَةٍ. النَّكِرَةُ غَيْرُ الْمَقْصُودَةِ: أَنْ يُنَادِيَ الْإِنْسَانُ شَخْصًا نَكِرَةً لَا يَقْصِدُهُ بِعَيْنِهِ مِثْلُ: أَنْ يَقُولَ الْأَعْمَى: «يَا وَلَدًا دُلَّنِي» أَوْ «يَا رَجُلًا دُلَّنِي»، أَوْ يَا سَامِعًا قَدْ ضِعْتُ هَذِهِ نَكِرَةٌ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ. وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّكَ إِذَا قُلْتَ «يَا رَجُلُ» كَأَنَّكَ تُشِيرُ بِإِصْبَعِكَ إِلَيْهِ تَقْصِدُهُ، فَإِذَا قُلْتَ: يَا رَجُلًا أَغِثْنِي فَإِنِّي عَطْشَانُ فَهَذِهِ نَكِرَةٌ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ. الْمُضَافُ: مِثْلُ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ»، يَا غُلَامَ زَيْدٍ، يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ.