Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 483

وَجْهَيْنِ الْبَدَلُ، وَالنَّصْبُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ «إِلَّا»: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. «الْكَسُولُ»: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَعَلَى الْوَجْهِ الْآخَرِ إِلَّا أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ. «الْكَسُولُ»: بَدَلٌ مِنَ «الْمُهْمَلِ» وَبَدَلُ الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. «قَدِمَ الْحُجَّاجُ حَتَّى الْمُشَاةُ». «قَدِمَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. «الْحُجَّاجُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «حَتَّى»: حَرْفُ عَطْفٍ. «الْمُشَاةُ»: مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْحُجَّاجِ وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. حَصَدْتُ النَّبَاتَ فَأَطْعَمْتُ الْمُؤْمِنَاتِ». خَطَأٌ، الصَّحِيحُ «الْمُؤْمِنَاتِ» لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ لَا يُنْصَبُ بِالْفَتْحَةِ. وَبِمَ يُنْصَبُ؟ بِالْكَسْرَةِ. النَّبَاتُ مِثْلُ: الْمُؤْمِنَاتِ، لِمَاذَا نُصِبَتْ بِالْفَتْحَةِ؟ لِأَنَّ التَّاءَ فِيهَا أَصْلِيَّةٌ لَكِنَّ «الْمُؤْمِنَاتِ» التَّاءُ لَيْسَتْ أَصْلِيَّةً. حَصَدْتُ: حَصَدَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ التَّاءُ: فَاعِلٌ ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ «النَّبَاتُ»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. «فَأَطْعَمْتُ»: الْفَاءُ: حَرْفُ عَطْفٍ. «أَطْعَمْتُ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ.