Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 48

وَهَلْ يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْأَقْسَامِ الْحَرْفُ؟ لَا يَدْخُلُ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ. هَلْ تَدْخُلُ الْأَسْمَاءُ الْمَبْنِيَّةُ؟ لَا تَدْخُلُ؛ لِأَنَّ الْمَبْنِيَّ لَا يَتَغَيَّرُ، هَلْ تَدْخُلُ الْأَفْعَالُ الْمَبْنِيَّةُ؟ لَا تَدْخُلُ؛ لِأَنَّ الْأَفْعَالَ الْمَبْنِيَّةَ لَا تَتَغَيَّرُ. إِذَنْ؛ لَا يَدْخُلُ إِلَّا الْأَسْمَاءُ وَالْأَفْعَالُ الْمُعْرَبَةُ فَقَطْ، وَلِهَذَا نَقُولُ: إِنَّ الْإِعْرَابَ تَغْيِيرُ أَوَاخِرِ الْكَلِمِ لِاخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا. أَمْثِلَةٌ: «قَامَ الرَّجُلُ» «قَامَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. وَكُلُّ الْأَفْعَالِ الْمَاضِيَةِ مَبْنِيَّةٌ وَلَا نَقُولُ مَنْصُوبٌ؛ لِأَنَّ النَّصْبَ خَاصٌّ بِالْمُعْرَبَاتِ. «الرَّجُلُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ عَلَى آخِرِهِ. لِأَنَّهُ مَاضٍ، وَمَا عِنْدَنَا مِنَ الْإِعْرَابِ هُنَا؟ الْفِعْلُ «قَامَ» مَبْنِيٌّ؛ «الرَّجُلُ» اسْمٌ فِيهِ مِنْ عَلَامَاتِ الْإِعْرَابِ الرَّفْعُ. «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ» مَرَرْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ. بِرَجُلٍ هَلْ يَصِحُّ بِالرَّفْعِ؟ لَا يَصِحُّ لِمَاذَا يَجِبُ الْجَرُّ؟ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا حَرْفُ الْجَرِّ. نَحْنُ ذَكَرْنَا فِي حُرُوفِ الْجَرِّ أَنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ عَلَى كَلِمَةٍ فَهِيَ اسْمٌ وَيَجِبُ جَرُّهَا. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ نَفْسِهِ: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. مَا الَّذِي فِي الْفِعْلَيْنِ مِنْ أَقْسَامِ الْإِعْرَابِ؟ الْجَزْمُ. هَلْ يَدْخُلُ الْجَزْمُ فِي الْأَسْمَاءِ؟