Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 47

تَتَغَيَّرُ مَنْ فِي الْأَمْثِلَةِ الثَّلَاثَةِ. جَاءَتْ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لَمْ تَتَغَيَّرْ، جَاءَتْ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ لَمْ تَتَغَيَّرْ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ لَمْ تَتَغَيَّرْ، لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ. إِذَنْ فِي بَابِ الْإِعْرَابِ سَقَطَتِ الْحُرُوفُ، وَكُلُّ الْمَبْنِيَّاتِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ. ص: «فَلِلْأَسْمَاءِ مِنْ ذَلِكَ الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ وَالْخَفْضُ وَلَا جَزْمَ فِيهَا، وَلِلْأَفْعَالِ مِنْ ذَلِكَ الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ وَالْجَزْمُ وَلَا خَفْضَ فِيهَا». ش: اِشْتَرَكَتِ الْأَسْمَاءُ وَالْأَفْعَالُ فِي شَيْئَيْنِ مِنَ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ وَهُمَا الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ. وَاخْتَصَّتِ الْأَسْمَاءُ بِالْخَفْضِ، وَالْأَفْعَالُ بِالْجَزْمِ. نَأْتِي بِمِثَالٍ فِيهِ الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ فِي الْفِعْلِ وَالِاسْمِ تَقُولُ: «الرَّجُلُ يَقُومُ» الرَّجُلُ: اِسْمٌ مَرْفُوعٌ. يَقُومُ: فِعْلٌ مَرْفُوعٌ، إِذَنْ؛ اِشْتَرَكَا فِي الرَّفْعِ. وَتَقُولُ: «لَنْ تُكْرِمَ الْمُهْمِلَ» نُكْرِمُ: فِعْلٌ مَنْصُوبٌ، الْمُهْمِلُ: اِسْمٌ مَنْصُوبٌ. تَقُولُ: «لَا تَنْظُرْ إِلَى الْمُهْمِلِ» تَنْظُرْ: فِعْلٌ مَجْزُومٌ. إِلَى الْمُهْمِلِ: اِسْمٌ مَخْفُوضٌ. الْخَفْضُ خَاصٌّ بِالْأَسْمَاءِ، وَالْجَزْمُ خَاصٌّ بِالْأَفْعَالِ. الْخُلَاصَةُ: أَنَّ أَقْسَامَ الْإِعْرَابِ أَرْبَعَةٌ: رَفْعٌ، وَنَصْبٌ، وَخَفْضٌ، وَجَزْمٌ، وَأَنَّ الْأَسْمَاءَ وَالْأَفْعَالُ تَشْتَرِكُ فِي الرَّفْعِ، وَالنَّصْبِ، وَتَنْفَرِدُ الْأَسْمَاءُ بِالْخَفْضِ وَلَيْسَ فِيهَا جَزْمٌ، وَتَنْفَرِدُ الْأَفْعَالُ بِالْجَزْمِ وَلَيْسَ فِيهَا خَفْضٌ.