Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 478

هَلْ نَقُولُ: «لَا قَارِئًا كِتَابَهُ حَاضِرٌ» أَوْ «لَا قَارِئَ كِتَابِهِ حَاضِرٌ»؟ لَا قَارِئًا كِتَابَهُ حَاضِرٌ لِمَاذَا؟ لِأَنَّ هَذَا شَبِيهٌ بِالْمُضَافِ. لَوْ قَالَ قَائِلٌ: أَنَا أَجْعَلُهُ مُضَافًا فَأَقُولُ: «لَا قَارِئَ كِتَابِهِ حَاضِرٌ» قُلْنَا: إِذَا قُلْتَ: «لَا قَارِئَ كِتَابِهِ» صَارَ مَعْرِفَةً وَهِيَ لَا تَعْمَلُ فِي الْمَعَارِفِ. وَحِينَئِذٍ يَتَعَيَّنُ أَنْ تَقُولَ: «لَا قَارِئَ كِتَابِهِ حَاضِرٌ». «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». «لَا»: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ. «إِلَهَ»: اسْمُ لَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَخَبَرُ «لَا» مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ «حَقٌّ» مَرْفُوعٌ بِهَا، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. (إِلَّا) أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ؛ لِأَنَّ مَا قَبْلَهَا تَامٌّ مَنْفِيٌّ وَإِذَا كَانَ مَا قَبْلَهَا تَامًّا مَنْفِيًّا جَازَ فِيهَا الْإِعْمَالُ وَالْإِهْمَالُ، وَهُنَا أُهْمِلَتْ بِدَلِيلِ أَنَّ مَا بَعْدَهَا بَدَلٌ. «اللَّهُ»: بَدَلٌ مِنَ الْخَبَرِ الْمَحْذُوفِ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. «لَا دِرْهَمَ عِنْدِي وَلَا دِينَارٌ». (لَا) نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، تَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ. «دِرْهَمَ»: اسْمُ لَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ لَا. «عِنْدِي»: عِنْدَ: ظَرْفٌ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ وَهُوَ مُضَافٌ وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْإِضَافَةِ، وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ لَا. وَالتَّقْدِيرُ: لَا دِرْهَمَ كَائِنٌ عِنْدِي. وَ«لَا»: الْوَاوُ عَاطِفَةٌ (لَا) نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ. «دِينَارٌ»: اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، خَبَرُهَا مَحْذُوفٌ دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ.