Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 472

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. فَمَحَلُّهُمَا مُبْتَدَأٌ، فَتَكُونُ «قُوَّةٌ»: مَعْطُوفَةً عَلَى مَحَلِّ «لَا» وَاسْمِهَا. مَحَلُّهُمَا الرَّفْعُ؛ لِأَنَّهُمَا فِي ابْتِدَاءِ الْجُمْلَةِ يَعْنِي لَوْلَا النَّاسِخُ لَكَانَ اسْمُهَا مَرْفُوعًا فَهِيَ وَاسْمُهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، إِذْ إِنَّهَا فِي ابْتِدَاءِ الْجُمْلَةِ. الْوَجْهُ الثَّانِي فِي اسْمِ الْأُولَى: الْإِهْمَالُ تَقُولُ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ» كَمْ يَجُوزُ فِي الثَّانِي؟ وَجْهَانِ الْإِهْمَالُ، وَالْإِعْمَالُ، أَيِ الْبِنَاءُ. وَكُلَّمَا أَعْمَلْنَا (لَا) فَهِيَ لَا تَنْصِبُ تَكُونُ مَبْنِيَّةً عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ». نَقُولُ: «لَا» نَافِيَةٌ مُلْغَاةٌ. «حَوْلُ»: مُبْتَدَأٌ. «الْوَاوُ»: حَرْفُ عَطْفٍ. «لَا»: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ عَامِلَةٌ. «قُوَّةَ»: اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. الْوَجْهُ الثَّانِي: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةٌ». نَقُولُ: «لَا»: نَافِيَةٌ مُلْغَاةٌ. «حَوْلُ»: مُبْتَدَأٌ. «الْوَاوُ»: حَرْفُ عَطْفٍ. «لَا»: نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ مُلْغَاةٌ. «قُوَّةٌ»: مُبْتَدَأٌ وَالْخَبَرُ: بِاللَّهِ. يَقُولُ ابْنُ مَالِكٍ: كَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ وَالثَّانِي اجْعَلَا مَرْفُوعًا أَوْ مَنْصُوبًا أَوْ مُرَكَّبًا وَإِنْ رَفَعْتَ أَوَّلًا لَا تَنْصِبَا. التَّرْكِيبُ هُوَ الْبِنَاءُ عَلَى الْفَتْحِ، اخْتِلَافُ عِبَارَاتٍ فَقَطْ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ.