Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 46

وَالْمَبْنِيُّ لَيْسَ بِمُعْرَبٍ، الْمَبْنِيُّ مِثْلُ: الْمَيِّتِ لَا يَتَحَرَّكُ، فَمَثَلًا «هَلْ» حَرْفٌ لَا تَتَغَيَّرُ أَبَدًا فِي كُلِّ كَلَامِ الْعَرَبِ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ أَوْ فِي وَسَطِ الْكَلَامِ، أَوْ فِي آخِرِ الْكَلَامِ، لَا يُمْكِنُ تَغْيِيرُهَا. وَلِهَذَا نَقُولُ: إِنَّ الْحُرُوفَ كُلَّهَا لَا يَدْخُلُ فِيهَا الْإِعْرَابُ، يَعْنِي ثُلُثَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، يَبْقَى عِنْدَنَا الِاسْمُ وَالْفِعْلُ، هَلْ هَذِهِ الْأَقْسَامُ الْأَرْبَعَةُ تَدْخُلُ عَلَى الِاسْمِ وَالْفِعْلِ؟ الْخَفْضُ يَدْخُلُ عَلَى الِاسْمِ فَقَطْ لَا يَدْخُلُ عَلَى الْفِعْلِ؛ لِأَنَّهُ مَرَّ عَلَيْنَا أَنَّ مِنْ عَلَامَاتِ الِاسْمِ الْخَفْضَ، فَإِذَا كَانَ مِنْ عَلَامَاتِ الِاسْمِ الْخَفْضُ مَعْنَاهُ أَنَّنَا لَا نَجِدُ فِعْلًا مَخْفُوضًا، وَالْجَزْمُ: خَاصٌّ بِالْفِعْلِ، لَا تَجِدُ اسْمًا مَجْزُومًا أَبَدًا. فَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: عِنْدِي اسْمٌ مَجْزُومٌ قَرَأْنَاهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ: ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾، «مَنْ» اسْمٌ وَمَجْزُومٌ آخِرُهُ السُّكُونُ، نَقُولُ هَذَا لَيْسَ بِجَزْمٍ، هَذَا بِنَاءٌ، وَالْمَبْنِيُّ لَيْسَ لَهُ دَخْلٌ بِالْإِعْرَابِ إِطْلَاقًا كَمَا قُلْتُ لَكُمْ: الْمَبْنَى مَيِّتٌ لَا يَتَحَرَّكُ. وَلِهَذَا «مَنْ» تَقُولُ مَثَلًا: «جَاءَ مَنْ نُحِبُّهُ» مَنْ فَاعِلٌ، «أَكْرَمَ مَنْ تُحِبُّهُ» مَنْ مَفْعُولٌ بِهِ، «انْظُرْ إِلَى مَنْ تُحِبُّهُ» مَنْ فِي مَحَلِّ جَرٍّ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ.