Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 465

لَوْ قُلْتَ: «لَا الرَّجُلَ قَائِمٌ» لَا يَصْلُحُ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ مَعْرِفَةٌ. لَوْ قُلْتَ: لَا رَجُلَ الْقَائِمُ خَطَأٌ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الْخَبَرَ مَعْرِفَةٌ وَلِهَذَا لَا نُعْرِبُ قَوْلَنَا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» لَا نُعْرِبُ «اللَّهَ» خَبَرَ «لَا». لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ مَعْرِفَةٌ. لَكِنْ لَوْ قُلْتَ: لَا رَجُلَ إِلَّا قَائِمٌ أَعْرَبْنَا «قَائِمًا»: خَبَرَهَا. كَيْفَ نُعْرِبُ مَا بَعْدَ إِلَّا فِي «لَا رَجُلَ إِلَّا قَائِمٌ» عَلَى أَنَّهُ خَبَرُهَا، وَلَا نُعْرِبُ لَفْظَ الْجَلَالَةِ «اللَّهَ» الْوَاقِعَ بَعْدَ إِلَّا عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ؟ لِمَاذَا؟ لِأَنَّ هَذَا مَعْرِفَةٌ، وَذَاكَ نَكِرَةٌ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: أَيْنَ الْخَبَرُ؟ فَأَقُولُ: الْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ «لَا إِلَهَ حَقٌّ إِلَّا اللَّهُ». بَعْضُ النَّاسِ قَدَّرَهُ فَقَالَ: «لَا إِلَهَ مَوْجُودٌ إِلَّا اللَّهُ» وَهَذَا خَطَأٌ عَظِيمٌ؛ لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ: لَا إِلَهَ مَوْجُودٌ إِلَّا اللَّهُ نَفَيْتَ الْآلِهَةَ الْمَوْجُودَةَ، غَيْرَ اللَّهِ، بَلْ إِنَّهُ رُبَّمَا يُوهِمُ هَذَا الْقَوْلُ بِوَحْدَةِ الْوُجُودِ، إِذَا قُلْتَ: «لَا إِلَهَ مَوْجُودٌ إِلَّا اللَّهُ» جَعَلْتَ الْمَوْجُودَ فِي الْوُجُودِ هُوَ اللَّهُ، وَهَذَا خَطَرٌ عَظِيمٌ؛ وَلِهَذَا كَانَ الْمُتَعَيِّنُ أَنْ نَقُولَ: إِنَّ تَقْدِيرَ الْخَبَرِ «حَقٌّ». وَاللَّهُ: بَدَلٌ مِنْ «حَقٌّ»؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ تَامٌّ مَنْفِيٌّ فَاللَّهُ بَدَلٌ مِنْ «حَقٌّ». يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: «فَإِنْ لَمْ تُبَاشِرْهَا وَجَبَ الرَّفْعُ، وَوَجَبَ تَكْرَارُ لَا» إِذَا لَمْ تُبَاشِرْ (لَا) النَّكِرَةَ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى رَأْيِ الْمُؤَلِّفِ أَمْرَانِ: