Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 455

السُّكُونُ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ التَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. الْقَوْمُ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. كُلُّهُمْ: كُلُّ: تَوْكِيدٌ لِلْقَوْمِ، وَتَوْكِيدُ الْمَنْصُوبِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. كُلُّ: مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْإِضَافَةِ وَالْمِيمُ: لِلْجَمْعِ. إِلَّا: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. زَيْدًا: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. وَالِاسْتِثْنَاءُ هُنَا وَاجِبُ النَّصْبِ لِأَنَّ الَّذِي قَبْلَهُ تَامٌّ مُوجَبٌ. خَسِرَ النَّاسُ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ. خَطَأٌ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الْكَلَامَ تَامٌّ مُوجَبٌ، يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَ إِلَّا مَنْصُوبًا. خَسِرَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. النَّاسُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. إِلَّا: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. الْمُؤْمِنِينَ: مُسْتَثْنًى عَلَى إِلَّا مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالنُّونُ: عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ. مَا نَجَا الْقَوْمُ إِلَّا فَرَسًا هَلْ إِلَّا فَرَسًا أَوْ إِلَّا فَرَسٌ؟ إِلَّا فَرَسًا. وُجُوبًا!! نَعَمْ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ. مَا: نَافِيَةٌ. نَجَا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ الْمُقَدَّرَةِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. الْقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.