Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 453

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ «زَيْدٌ»: بَدَلٌ مِنَ الرِّجَالِ، وَبَدَلُ الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. مَا قَامَ إِلَّا زَيْدٌ»، أَوْ «زَيْدًا»؟ «زَيْدٌ» لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الْكَلَامَ نَاقِصٌ. أَعْرِبْ: «مَا»: نَافِيَةٌ. «قَامَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «إِلَّا»: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ. «زَيْدٌ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «أَكَلَ الْغُلَامُ رَغِيفًا إِلَّا نِصْفَهُ». «أَكَلَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «الْغُلَامُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «إِلَّا»: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. «نِصْفَهُ»: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «نِصْفُ»: مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْإِضَافَةِ. مَا جَاءَ الْقَوْمُ إِلَّا فَرَسًا كَمْ يَجُوزُ فِي الْفَرَسِ مِنْ وَجْهٍ؟ النَّصْبُ لَا غَيْرُ؛ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مُنْقَطِعٌ وَهَذَا عَلَى لُغَةِ قُرَيْشٍ. وَتَمِيمٌ يَقُولُونَ: إِنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُنْقَطِعَ كَالْمُتَّصِلِ، فَيَجُوزُ فِيهِ الْوَجْهَانِ النَّصْبُ وَالْبَدَلُ. أَعْرِبْهُ عَلَى أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ مَنْصُوبٌ: «مَا جَاءَ الْقَوْمُ إِلَّا فَرَسًا». «مَا»: نَافِيَةٌ. «جَاءَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «الْقَوْمُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، «إِلَّا»: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. «فَرَسًا»: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.