Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 452

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. أَعْرِبْهَا عَلَى النَّصْبِ: «قَامَ الْقَوْمُ حَاشَا زَيْدًا». «قَامَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «الْقَوْمُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «حَاشَا»: فِعْلٌ مَاضٍ دَالٌّ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ الْمُقَدَّرَةِ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَفَاعِلُهُ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ «هُوَ». «زَيْدًا»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. كَمْ وَجْهًا يَجُوزُ فِي «قَامَ الْقَوْمُ مَا عَدَا زَيْدًا»؟ «زَيْدًا» وَلَا يَجُوزُ الْجَرُّ. لِمَاذَا؟ لِتَقَدُّمِ «مَا». الْإِعْرَابُ: «قَامَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «الْقَوْمُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «مَا»: مَصْدَرِيَّةٌ. «عَدَا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحَةِ الْمُقَدَّرَةِ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ «هُوَ». «زَيْدًا» مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. «مَا قَامَ الرِّجَالُ إِلَّا زَيْدٍ». الْمِثَالُ خَطَأٌ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّ مَا قَبْلَ «إِلَّا» تَامٌّ مَنْفِيٌّ. فَيَجِبُ النَّصْبُ، أَوِ الرَّفْعُ. أَعْرِبْهُ عَلَى الْوَجْهِ الْأَرْجَحِ: «مَا قَامَ الرِّجَالُ إِلَّا زَيْدٌ». «مَا»: نَافِيَةٌ. «قَامَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «الرِّجَالُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. «إِلَّا»: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ.