Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 449

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. كَلَامٌ نَاقِصٌ مَا قَامَ إِلَّا زَيْدٌ هَذَا نَاقِصٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ. الْمُسْتَثْنَى بِغَيْرٍ مَا حُكْمُهُ؟ دَائِمًا مَجْرُورٌ. الْمُسْتَثْنَى بِسِوَى؟ وَسِوَى، وَسُوَّى، وَسَوَاءٍ يُجَرُّ دَائِمًا. مَا حُكْمُ غَيْرٍ وَسِوَى، وَسُوَّى، وَسَوَاءٍ؟ حُكْمُهَا حُكْمُ الْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا. يَعْنِي إِذَا كَانَ الْكَلَامُ تَامًّا مُوجَبًا وَجَبَ نَصْبُهَا، تَامًّا مَنْفِيًّا جَازَ فِيهِ الْوَجْهَانِ، نَاقِصًا عَلَى حَسَبِ الْعَوَامِلِ. إِذَا قُلْتَ: «قَامَ الْقَوْمُ غَيْرَ زَيْدٍ» فَمَا الْوَاجِبُ؟ زَيْدٌ: يَكُونُ مَجْرُورًا؛ وَ(غَيْرُ) تَكُونُ مَنْصُوبَةً؛ لِأَنَّ الَّذِي قَبْلَهَا تَامٌّ مُوجَبٌ. مَا قَامَ الْقَوْمُ غَيْرُ زَيْدٍ: يَجُوزُ فِيهَا الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ يَجُوزُ فِيهِ الْوَجْهَانِ. النَّصْبُ. مَا قَامَ غَيْرُ زَيْدٍ: الرَّفْعُ فَقَطْ. مَا رَأَيْتُ غَيْرَ زَيْدٍ. عَلَى حَسَبِ الْعَوَامِلِ، وَهَذَا الْعَامِلُ يَقْتَضِي حُسْنًا؛ الْمُسْتَثْنَى بِخَلَا، وَعَدَا وَحَاشَا إِمَّا مَجْرُورٌ، وَإِمَّا مَنْصُوبٌ. إِنِ اقْتَرَنَتْ بِهَا «مَا» فَهُوَ مَنْصُوبٌ لَا غَيْرُ. وَإِنْ لَمْ تَقْتَرِنْ بِهَا «مَا» جَازَ فِيهَا الْوَجْهَانِ.