Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 445

تَدْرِيبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ. مَا حُكْمُ الْمُسْتَثْنَى إِذَا كَانَ الْكَلَامُ تَامًّا مُوجَبًا وَكَانَ الِاسْتِثْنَاءُ بِإِلَّا؟ النَّصْبُ وُجُوبًا. مِثَالُهُ: قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا. إِعْرَابُهُ: قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. الْقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. إِلَّا: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. زَيْدًا: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. مَا حُكْمُ الْمُسْتَثْنَى إِذَا كَانَ الْكَلَامُ تَامًّا مَنْفِيًّا؟ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا، وَأَنْ يُنْصَبَ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ. مِثَالُهُ: مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدٌ، هَذَا بَدَلٌ. مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا، وَهَذَا النَّصْبُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ. أَعْرِبِ الْأَوَّلَ: مَا: نَافِيَةٌ. قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. الْقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. إِلَّا: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ. زَيْدٌ: بَدَلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. وَالْوَجْهُ الثَّانِي: مَا: نَافِيَةٌ. قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. الْقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. إِلَّا: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. زَيْدًا: مُسْتَثْنًى مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.