Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 443

وَتَقُولُ: «انْطَلَقَ الْقَوْمُ حَاشَا بَكْرٍ». «انْطَلَقَ»: فِعْلٌ مَاضٍ. «الْقَوْمُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ. «حَاشَا»: حَرْفُ جَرٍّ. بَكْرٍ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَاشَا، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. أَمَّا عَلَى النَّصْبِ فَإِنَّهَا تَكُونُ أَفْعَالًا مَاضِيَةً وَفَاعِلُهَا مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَظْهَرَ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. مِثَالُهُ: «قَامَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا». «قَامَ الْقَوْمُ»: فِعْلٌ وَفَاعِلٌ. «خَلَا»: فِعْلٌ مَاضٍ، فَاعِلُهُ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا وَتَقْدِيرُهُ هُوَ، وَإِنَّمَا أَوْجَبُوا اسْتِثْنَاءَهُ هُنَا لِأَنَّ الْعَرَبَ لَمْ تَنْطِقْ بِهِ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ. «زَيْدًا»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. يَجُوزُ فِي الْمُسْتَثْنَى إِعْرَابَانِ: الْجَرُّ، وَالنَّصْبُ: فَعَلَى وَجْهِ الْجَرِّ تَكُونُ هَذِهِ الْأَدَوَاتُ حُرُوفَ جَرٍّ، وَعَلَى وَجْهِ النَّصْبِ تَكُونُ أَفْعَالًا، وَفَاعِلُهَا مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ «هُوَ» يَعُودُ عَلَى الْمُسْتَثْنَى، وَلَكِنَّهُ وَإِنْ كَانَ تَقْدِيرُهُ هُوَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَظْهَرَ بِنَاءً عَلَى تَصَرُّفِ الْعَرَبِ، وَالْعَرَبُ هُمُ الْحُكَّامُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ. الِاسْتِثْنَاءُ الْآنَ تَبَيَّنَ لَنَا أَنَّ أَدَوَاتِهِ أَسْمَاءٌ مَحْضَةٌ، وَحُرُوفٌ مَحْضَةٌ، وَمَا يَجُوزُ فِيهِ الْوَجْهَانِ أَنْ يَكُونَ حَرْفًا، وَأَنْ يَكُونَ فِعْلًا. الْحَرْفُ الْمَحْضُ: إِلَّا.