Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 435

مَرْفُوعًا صَارَ هَذَا مَرْفُوعًا، وَإِنْ كَانَ مَنْصُوبًا صَارَ مَنْصُوبًا، وَإِنْ كَانَ مَجْرُورًا صَارَ مَجْرُورًا. الثَّانِي: النَّصْبُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ. وَهُوَ وَاضِحٌ، يَكُونُ مَنْصُوبًا دَائِمًا. الْبَدَلُ مِثْلُ: «مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدٌ». فِيهِ وَجْهَانِ. الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: «إِلَّا زَيْدٌ» فَتَكُونُ بَدَلًا مِنَ الْقَوْمِ. الثَّانِي: وَإِلَّا زَيْدًا، كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ: مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ. فَنَقُولُ فِي الْإِعْرَابِ: «مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدٌ». «مَا»: نَافِيَةٌ. قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. الْقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ فِي آخِرِهِ. «إِلَّا» أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. «زَيْدٌ»: بَدَلٌ مِنَ الْقَوْمِ، وَبَدَلُ الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. مَا نَوْعُ الْبَدَلِ هُنَا؟ بَعْضٌ مِنْ كُلٍّ. الْوَجْهُ الثَّانِي: النَّصْبُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ. فَأَقُولُ: «مَا قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا». إِعْرَابُهَا: «مَا»: نَافِيَةٌ. «قَامَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «الْقَوْمُ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ فِي آخِرِهِ. «إِلَّا» أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. «زَيْدًا»: اسْمٌ مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ.