Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 434

شَرْحُ الْآجُرُّومِيَّةِ. صُمْتُ أُسْبُوعًا إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ يَتَعَيَّنُ النَّصْبُ؛ لِأَنَّ مَا قَبْلَهَا تَامٌّ مُوجَبٌ. أَكَلْتُ الرَّغِيفَ إِلَّا ثُلُثَهُ خَطَأً. لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الَّذِي قَبْلَهُ تَامٌّ مُوجَبٌ، فَيَكُونُ الصَّوَابُ: إِلَّا ثُلُثَهُ. إِعْرَابُ الْمِثَالِ: قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا. قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. الْقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. إِلَّا: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. زَيْدًا: اسْمٌ مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. خَرَجَ النَّاسُ إِلَّا عَمْرًا. خَرَجَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. النَّاسُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. إِلَّا: أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ. عَمْرًا: اسْمٌ مَنْصُوبٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ: إِذَا كَانَ الْكَلَامُ مَنْفِيًّا تَامًّا. يَعْنِي: اسْتَوْفَتِ الْجُمْلَةُ أَرْكَانَهَا. مَنْفِيًّا يَعْنِي: دَخَلَ عَلَيْهِ حَرْفُ نَفْيٍ. فَهُنَا يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: جَازَ فِيهِ الْبَدَلُ وَالنَّصْبُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ. جَازَ فِيهِ: أَيِ الَّذِي بَعْدَ إِلَّا (وَهُوَ الْمُسْتَثْنَى) جَازَ فِيهِ وَجْهَانِ. الْأَوَّلُ: الْبَدَلُ: فَيَكُونُ بَدَلًا مِمَّا قَبْلَ إِلَّا إِنْ كَانَ مَا قَبْلَ إِلَّا.