Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 42

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. قَامَ عِيسَى. قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ. عِيسَى: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. فَتَغَيَّرَ آخِرُهُ لَكِنْ تَقْدِيرًا، وَلِهَذَا نَقُولُ: ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ؛ لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ. وَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْحَرَكَاتِ خَاصًّا بِحُرُوفِ الْعِلَّةِ، وَلَكِنَّهَا تَخْتَلِفُ فِيمَا بَيْنَهَا بَيْنَ الثِّقَلِ وَالتَّعَذُّرِ فَالْأَلِفُ وَهِيَ أَعَلُّهَا، لَا يَظْهَرُ عَلَيْهَا ضَمَّةٌ وَلَا فَتْحَةٌ وَلَا كَسْرَةٌ. لَكِنَّ الْوَاوَ وَالْيَاءَ وَهُمَا أَهْوَنُ مِنَ الْأَلِفِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَاوَ وَالْيَاءَ تَظْهَرُ عَلَيْهِمَا الْفَتْحَةُ، فَتَقُولُ مَثَلًا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا﴾ تَظْهَرُ الْفَتْحَةُ، وَالْيَاءُ تَظْهَرُ الْفَتْحَةُ عَلَيْهَا - أَيْضًا - فَتَقُولُ: رَأَيْتُ الْقَاضِيَ. وَلَا تَظْهَرُ عَلَيْهِمَا ضَمَّةٌ وَلَا كَسْرَةٌ، لَكِنْ نَقُولُ: مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ، يَعْنِي أَنَّ ظُهُورَ الضَّمَّةِ عَلَى الْيَاءِ ثَقِيلٌ، وَظُهُورَ الْكَسْرَةِ عَلَى الْيَاءِ ثَقِيلٌ، إِنْ صَحَّ أَنْ تُكْسَرَ فَتَتَّفِقُ حُرُوفُ الْعِلَّةِ الثَّلَاثَةِ فِي أَنَّهُ يُقَدَّرُ عَلَيْهَا الضَّمُّ وَالْكَسْرُ، أَمَّا الْفَتْحَةُ؛ فَتُقَدَّرُ عَلَى الْأَلِفِ وَتَظْهَرُ عَلَى الْوَاوِ وَالْيَاءِ. تَخْتَلِفُ أَيْضًا فِي أَنَّهُ يُقَالُ فِي الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَفِي.