Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 416

وَقَوْلُهُ: «الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ» خَرَجَ بِهِ بَقِيَّةُ الْمَنْصُوبَاتِ. فَقَوْلُهُ: «الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ» تُشَارِكُهُ الْحَالُ؛ لِأَنَّ الْحَالَ تَفْسِيرٌ لِمَا انْبَهَمَ لَكِنْ قَوْلُهُ: «مِنَ الذَّوَاتِ» يُخْرِجُ الْحَالَ؛ لِأَنَّ الْحَالَ تَفْسِيرٌ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الْهَيْئَاتِ، أَمَّا هَذَا فَهُوَ تَفْسِيرٌ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ، يَعْنِي: مِنَ الْأَعْيَانِ، يَعْنِي: أَنَّهُ يُخْفَى عَلَيْنَا عَيْنُ الشَّيْءِ فَنُمَيِّزُهَا بِالتَّمْيِيزِ، وَيَظْهَرُ هَذَا بِالْأَمْثِلَةِ. الْمُهِمُّ أَنْ نَقُولَ: التَّمْيِيزُ - اصْطِلَاحًا - هُوَ الِاسْمُ الْمَنْصُوبُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ. أَنْوَاعُ التَّمْيِيزِ: الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ مُحَوَّلاً عَنِ الْفَاعِلِ، نَحْوَ قَوْلِكَ: «تَصَبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا». «تَصَبَّبَ زَيْدٌ»، يَعْنِي: صَارَ يَصُبُّ. وَمَاذَا يَصُبُّ؟ دَمًا، مَاءً، دُهْنًا، عَرَقًا. إِذَنْ؛ لَمَّا جَاءَ تَصَبَّبَ زَيْدٌ هَذَا مُبْهَمٌ. مَاذَا تَصَبَّبَ؟ فَلَمَّا قُلْنَا: عَرَقًا فَسَّرْنَاهُ، وَالْعَرَقُ ذَاتٌ. تَفَقَّأَ بَكْرٌ شَحْمًا. «تَفَقَّأَ بَكْرٌ» لَا نَدْرِي وَرَمًا، أَوْ حَرَقًا! فَإِذَا قَالَ: «شَحْمًا» فَسَّرَ أَنَّ الَّذِي تَفَقَّأَ شَحْمُهُ. طَابَ مُحَمَّدٌ نَفْسًا، طَابَ مُحَمَّدٌ هَلْ مَعْنَاهَا طَابَ أَكْلُهُ، طَابَ سَكَنُهُ مَا الَّذِي طَابَ؟ فَإِذَا قُلْتَ: نَفْسًا؛ صَارَ مُفَسِّرًا لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ.