Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 415

التَّمْيِيزُ هُوَ: الاسْمُ الْمَنْصُوبُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ نَحْوُ قَوْلِكَ: تَصَبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا، وَتَفَقَّأَ بَكْرٌ شَحْمًا، وَطَابَ مُحَمَّدٌ نَفْسًا، وَاشْتَرَيْتُ عِشْرِينَ غُلاَمًا، وَمَلَكْتُ تِسْعِينَ نَعْجَةً، وَزَيْدٌ أَكْرَمُ مِنْكَ أَبًا، وَأَجْمَلُ مِنْكَ وَجْهًا. وَلاَ يَكُونُ إِلا نَكِرَةً، وَلاَ يَكُونُ إِلا بَعْدَ تَمَامِ الْكَلاَمِ. قَالَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -: بَابُ التَّمْيِيزِ. التَّمْيِيزُ هُوَ: التَّبْيِينُ وَالْفَصْلُ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، فَتَقُولُ: مَيَّزْتُ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا. وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ أَيْ: يَفْصِلَهُ وَيُبَيِّنَهُ. أَمَّا فِي الاِصْطِلاَحِ فَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: هُوَ الاِسْمُ الْمَنْصُوبُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ. فَقَوْلُهُ: هُوَ الاِسْمُ خَرَجَ بِهِ الْفِعْلُ وَالْحَرْفُ، فَالْفِعْلُ لاَ يَكُونُ تَمْيِيزًا وَالْحَرْفُ لاَ يَكُونُ تَمْيِيزًا. وَقَوْلُهُ: الْمَنْصُوبُ خَرَجَ بِهِ الْمَرْفُوعُ وَالْمَجْرُورُ، فَلاَ يَكُونُ التَّمْيِيزُ مَرْفُوعًا، وَلاَ مَجْرُورًا.