Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 411

أَعْرِبْ: «جَاءَ زَيْدٌ يَضْحَكُ». جَاءَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، زَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. يَضْحَكُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ. «رَكِبْتُ الْفَرَسَ مُسْرَجًا». رَكِبْتُ: رَكِبَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ. التَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. الْفَرَسُ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. مُسْرَجًا: حَالٌ مِنَ الْفَرَسِ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. الْحَالُ هَلْ لَهُ ضَابِطٌ؟ صِحَّةُ وُقُوعِهِ جَوَابًا لِـ«كَيْفَ» مِثَالُهُ: «جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا»؛ لِأَنَّكَ تَقُولُ: كَيْفَ جَاءَ زَيْدٌ؟ تَقُولُ: رَاكِبًا. هَلْ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ الْحَالُ مَعْرِفَةً؟ لَا تَكُونُ إِلَّا نَكِرَةً. كَيْفَ نُجِيبُ عَنْ قَوْلِ الْعَرَبِ «جَاءَ وَحْدَهُ»؟ تُؤَوِّلُ وَحْدَهُ عَلَى مَعْنَى «مُنْفَرِدًا». يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: إِنَّ الْحَالَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْكَلَامِ مَا مَعْنَى هَذَا؟ يَعْنِي لَا تَكُونُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْجُمْلَةِ «جَاءَ زَيْدٌ» تَمَّتِ الْجُمْلَةُ تَقُولُ: رَاكِبًا.