Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 410

شَرْحُ الآجُرُّومِيَّةِ. النَّحْوِيُّونَ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - كَمَا قَالَ أَشْيَاخُنَا لَنَا: حُجَجُهُم كَجُحْرِ اليَرْبُوعِ إِذَا حَجَرْتَهُ مِنْ بَابِهِ نَطَقَ مِنَ البَابِ الثَّانِي. يَقُولُونَ: إِنَّ وَحْدَكَ تُحَوِّلُهَا إِلَى «مُنْفَرِدًا» وَالتَّقْدِيرُ «اجْتَهِدْ مُنْفَرِدًا» وَمُنْفَرِدًا نَكِرَةٌ. قَالُوا: العَرَبُ يَحْكُمُونَ عَلَيْنَا وَلَا نَحْكُمُ عَلَيْهِمْ، فَإِذَا كَانَتِ العَرَبُ تُعَبِّرُ فَتَقُولُ: «اجْتَهِدْ وَحْدَكَ»، أَوْ «أَتَى فُلَانٌ وَحْدَهُ»، فَإِنَّنَا لَا نَقُولُ: أَخْطَأْتُمْ، وَلَكِنَّا نُوَجِّهُ كَلَامَهُمْ إِلَى مَا يَصِحُّ فَنَقُولُ: «وَحْدَكَ» بِمَعْنَى: «مُنْفَرِدًا» فَنُؤَوِّلُهَا وَالتَّأْوِيلُ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُمْ هُمُ يَقْعُدُونَ قَوَاعِدَ فَإِذَا جَاءَ مَا يُخَالِفُهَا أَوَّلُوهُ عَلَى مُقْتَضَى هَذِهِ القَوَاعِدِ؛ وَصَارَ المُتَأَخِّرُونَ يُسَمُّونَهَا «قَوَاعِدَ النَّحْوِ». لَكِنْ لَوْ قَالَ قَائِلٌ: أَلَسْتُمْ تُنْكِرُونَ التَّأْوِيلَ؟! نَقُولُ: بَلَى لَكِنْ فِي الأُمُورِ الشَّرْعِيَّةِ؛ لِأَنَّهُ يَجِبُ إِجْرَاءُ كَلَامِ الشَّارِعِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ، لَكِنِ الأُمُورُ غَيْرُ الشَّرْعِيَّةِ لَا بَأْسَ مِنَ التَّأْوِيلِ فِيهَا؛ وَلِهَذَا القَاعِدَةُ المُطَّرِدَةُ عِنْدِي أَنَّهُ إِذَا تَنَازَعَ الكُوفِيُّونَ وَالبَصْرِيُّونَ فِي مَسْأَلَةٍ فَاتَّبِعِ الأَسْهَلَ، وَلَوْ قِيلَ هَذَا فِي المَسَائِلِ الفِقْهِيَّةِ يَصِحُّ أَوْ لَا؟ لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ نَتَتَبَّعَ الرُّخَصَ، لَكِنْ فِي بَابِ النَّحْوِ لَا مَانِعَ. [أَسْئِلَةٌ عَلَى الحَالِ] مَا هُوَ الحَالُ؟ الحَالُ هُوَ: الِاسْمُ المَنْصُوبُ المُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الهَيْئَاتِ.