Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 408

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. لَوْ قُلْتَ: «دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ حَافِيًا» حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ؛ لِأَنَّ الْمَسْجِدَ لَا يَكُونُ حَافِيًا، الْحَافِي هُوَ الدَّاخِلُ. قَالَ: وَلَا يَكُونُ الْحَالُ إِلَّا نَكِرَةً. هَذِهِ قَاعِدَةٌ. قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: وَالْحَالُ إِنْ عُرِّفَ لَفْظًا فَاعْتَقِدْ تَنْكِيرَهُ مَعْنًى كَوَحْدَكَ اجْتَهِدْ. النَّكِرَةُ هِيَ: كُلُّ اسْمٍ شَائِعٍ فِي جِنْسِهِ لَا يَخْتَصُّ بِهِ وَاحِدٌ دُونَ الْآخَرِ. لَوْ قُلْتَ: «جَاءَ زَيْدٌ الْفَاضِلُ» الْفَاضِلُ لَا يَصِحُّ أَنْ تَكُونَ حَالًا؛ لِأَنَّ الْفَاضِلَ مَعْرِفَةٌ. جَاءَ زَيْدٌ فَاضِلًا صَحِيحٌ؛ تَكُونُ «فَاضِلًا» حَالًا؛ لِأَنَّهَا نَكِرَةٌ. رَأَيْتُ رَجُلًا فَاضِلًا، فَاضِلًا صِفَةٌ وَلَيْسَتْ حَالًا، فَإِذَا جَاءَتِ النَّكِرَةُ بَعْدَ نَكِرَةٍ فَهِيَ صِفَةٌ، وَإِنْ جَاءَتْ نَكِرَةٌ بَعْدَ مَعْرِفَةٍ فَهِيَ حَالٌ. يَقُولُ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: وَلَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْكَلَامِ. يَعْنِي: لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْجُمْلَةِ: فَالْكَلَامُ الْمُرَادُ بِهِ: الْجُمْلَةُ. فَلَوْ قُلْتَ: «جَاءَ فَاضِلًا» لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ «فَاضِلًا» فِي مَحَلِّ الْفَاعِلِ. فَلَا يَكُونُ الْحَالُ فِي مَحَلِّ الْفَاعِلِ. لَوْ قُلْتَ «زَيْدٌ قَائِمًا» لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ مَا تَمَّ الْكَلَامُ. كَيْفَ نُحَوِّلُهُ إِلَى جُمْلَةٍ صَحِيحَةٍ؟ نَأْتِي بِجَاءَ قَبْلَهُ، فَتَقُولُ: «جَاءَ زَيْدٌ قَائِمًا» صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُ هَكَذَا تَمَّتِ الْجُمْلَةُ. «زَيْدٌ رَاحِلًا» لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ مَا تَمَّ الْكَلَامُ، وَمَا.