Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 407

وَتَقُولُ: «نَظَرْتُ إِلَى الشَّجَرَةِ مُزْهِرَةً» حَالٌ مِنَ الْمَجْرُورِ. إِذَنْ؛ فَالْحَالُ تَأْتِي مِنَ الْفَاعِلِ، وَالْمَفْعُولِ بِهِ، وَالْمَجْرُورِ. لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ رَاكِبًا، «رَاكِبًا» حَالٌ. لَكِنْ مِنْ أَيْنَ؟ هَلْ مِنَ الرَّائِي أَوْ مِنَ الْمَرْئِيِّ؟! لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ وَأَنَا رَاكِبٌ؟ أَوْ لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ وَهُوَ رَاكِبٌ؟! تَحْتَمِلُ الِاثْنَيْنِ، إِنْ كَانَتِ الْأُولَى أَنَّ هَذَا الْقَائِلَ كَانَ رَاكِبًا فَمَرَّ بِعَبْدِ اللهِ كَانَتِ الْحَالُ مِنَ الْفَاعِلِ. وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى أَنَّ هَذَا الْمُلَاقِيَ مَرَّ بِعَبْدِ اللهِ وَهُوَ رَاكِبٌ فَهِيَ حَالٌ مِنَ الْمَفْعُولِ بِهِ. لَوْ قُلْتُ: «لَقِيتُ الْعَبْدَ عَتِيقًا» حَالٌ مِنَ الْمَفْعُولِ بِهِ. وَلَوْ قُلْتُ: «لَقِيتُ الْفَرَسَ مُسْرَجًا» هَذِهِ مِنَ الْفَرَسِ وَلَا بُدَّ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُسْرَجُ مَهْمَا كَانَ. أَحْيَانًا يَأْتِي بَدَلَ الِاسْمِ فِعْلٌ لَكِنْ لَا يَكُونُ الْفِعْلُ هُوَ الْحَالُ، الْحَالُ الْجُمْلَةُ، مِثْلُ: «لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ يَمْشِي» جُمْلَةُ: «يَمْشِي» حَالٌ مِنْ عَبْدِ اللهِ، لَا نَقُولُ الْفِعْلُ حَالٌ، الْجُمْلَةُ حَالٌ. وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهَا حَالٌ لَوْ حَذَفْتَ الْجُمْلَةَ وَأَتَيْتَ بَعْدَهَا بِاسْمٍ مُفْرَدٍ لَكَانَ تَقْدِيرُهُ «لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ مَاشِيًا». قَالَ الْمُؤَلِّفُ: «وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ» مِثْلُ: «رَأَيْتُ غُلَامَ زَيْدٍ رَاكِبًا».