Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 406

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. قَوْلُهُ: الْمَنْصُوبُ: خَرَجَ بِذَلِكَ الْمَرْفُوعُ وَالْمَجْرُورُ. فَلَوْ قُلْتَ: مَرَرْتُ بِرَجُلٍ قَائِمٍ، فَقَائِمٌ لَيْسَتْ حَالًا وَإِنْ كَانَتْ فِي الْوَاقِعِ وَصْفًا لِحَالِ الرَّجُلِ، وَلَكِنَّهَا لَيْسَتْ بِحَالٍ. وَلَوْ قُلْتَ: زَيْدٌ قَائِمٌ، فَقَائِمٌ لَيْسَتْ بِحَالٍ أَيْضًا، لِمَاذَا؟ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مَنْصُوبَةً. لَكِنْ لَوْ قُلْتَ: جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا، فَرَاكِبًا: حَالٌ؛ لِأَنَّهُ اسْمٌ مَنْصُوبٌ. قَوْلُهُ: الْمُفَسِّرُ: يَعْنِي: الْمُوَضِّحُ. قَوْلُهُ: لِمَا انْبَهَمَ: مَأْخُوذٌ مِنَ الْإِبْهَامِ، يَعْنِي: لِمَا خَفِيَ مِنَ الْهَيْئَاتِ، يَعْنِي هَيْئَةَ الشَّيْءِ. فَمَثَلًا إِذَا قُلْتَ: جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا، رَاكِبًا بَيَّنَتْ هَيْئَةَ زَيْدٍ عِنْدَ مَجِيئِهِ، وَلَوْ قُلْتَ: جَاءَ زَيْدٌ فَقَطْ، لَمْ نَعْرِفْ هَلْ جَاءَ رَاكِبًا؟ هَلْ جَاءَ مَاشِيًا؟ هَلْ جَاءَ مَحْمُولًا؟ لَا نَدْرِي. فَإِذَا قُلْتَ: رَاكِبًا، فَسَّرَتْ مَا انْبَهَمَ مِنَ الْهَيْئَةِ. وَتَقْرِيبُ ذَلِكَ أَنَّ الْحَالَ تَقَعُ جَوَابًا لِـ كَيْفَ؛ لِأَنَّكَ لَوْ قُلْتَ: جَاءَ زَيْدٌ، قَالَ لَكَ الْمُخَاطَبُ: كَيْفَ جَاءَ؟ تَقُولُ: رَاكِبًا. فَهَذَا تَقْرِيبٌ لَهَا. وَرَكِبْتُ الْفَرَسَ مُسْرَجًا، يَعْنِي مَوْضُوعًا عَلَيْهِ السَّرْجُ، مُسْرَجًا حَالُ الْفَرَسِ. الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَتَى بِالْمِثَالِ الثَّانِي لِيُبَيِّنَ لَنَا أَنَّ الْحَالَ تَكُونُ مِنَ الْفَاعِلِ وَتَكُونُ مِنَ الْمَفْعُولِ بِهِ، جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا، هَذِهِ حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ، رَكِبْتُ الْفَرَسَ مُسْرَجًا، حَالٌ مِنَ الْمَفْعُولِ بِهِ.