Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 397

«تِلْقَاءَ»: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ. وَقَدْ تُجَرُّ بِـ«مِنْ» مِثْلُ: «مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ». تَقُولُ: «جَلَسْتُ تِلْقَاءَكَ» أَيْ: أَمَامَكَ، فَهِيَ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ الْمَكَانِيَّةِ. «ثَمَّ»: وَلَا تَقُلْ «ثُمَّ» وَهَذَا مِمَّا يَغْلُطُ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، لِأَنَّ: «ثُمَّ»: حَرْفُ عَطْفٍ، وَ«ثَمَّ» ظَرْفُ مَكَانٍ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ أَيْ: هُنَاكَ. «هُنَا»: ظَرْفُ مَكَانٍ تَقُولُ: «اجْلِسْ هُنَا». وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا هَهُنَا قَاعِدُونَ﴾، فَـ«هُنَا»: ظَرْفُ مَكَانٍ. وَالْفَرْقُ بَيْنَ «هُنَا» وَ«ثَمَّ» أَنَّ «هُنَا» لِلْقَرِيبِ، وَ«ثَمَّ» لِلْبَعِيدِ فَتَقُولُ: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ ثَمَّ يَعْنِي هُنَاكَ فِي الْبَعِيدِ. وَتَقُولُ: «جَلَسْتُ هُنَا» يَعْنِي فِي الْمَكَانِ الْقَرِيبِ. قَالَ الشَّيْخُ لِتِلْمِيذِهِ: اجْلِسْ ثَمَّ، فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتِهِ هَذَا يَكُونُ مُخَالِفًا؛ لِأَنَّ ثَمَّ لِلْبَعِيدِ، وَقَالَ لِتِلْمِيذٍ آخَرَ: «اجْلِسْ هُنَا» فَجَلَسَ بَعِيدًا، أَخْطَأَ أَيْضًا.