Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 396

قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ. وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ. إِذَنْ؛ عِنْدَ ظَرْفُ مَكَانٍ، وَهِيَ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ وَغَيْرِ الْقُرْآنِ. فَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا «مِنْ» لَمْ تَكُنْ ظَرْفًا مَنْصُوبًا. «مَعَ»: يُقَالُ: «مَعْ» بِسُكُونِ الْعَيْنِ، وَيُقَالُ: «مَعَ» بِفَتْحِ الْعَيْنِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ. إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا. «مَعَ» ظَرْفٌ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ، وَهِيَ دَائِمًا مَنْصُوبَةٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ لَمْ تَأْتِ إِلَّا ظَرْفًا مَنْصُوبًا. «إِزَاءَ»: بِمَعْنَى مُحَاذٍ. تَقُولُ: «هَذَا بِإِزَاءِ هَذَا» أَيْ: مُسَاوِيًا لَهُ، وَلَكِنْ لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْبَابِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ. وَلَكِنْ جَلَسْتُ إِزَاءَ الْبَابِ: «إِزَاءَ»: ظَرْفُ مَكَانٍ. جَلَسْتُ حِذَاءَكَ: أَيْ مُسَاوِيًا لَكَ وَيَكُونُ «حِذَاءَكَ» مَنْصُوبًا عَلَى الظَّرْفِيَّةِ.