Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 392

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. مِثْلُ: أَنْ تَقُولَ: قَدِمَ فُلَانٌ «الْيَوْمَ». مَا تَقْدِيرُ «الْيَوْمِ» (فِي الْيَوْمِ). يُحَاسِبُ اللهُ الْخَلَائِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَيْ: فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ. يَوْمًا لَيْسَتْ ظَرْفَ زَمَانٍ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تُنْصَبْ عَلَى تَقْدِيرِ «فِي»، بَلْ هَذِهِ اسْمُ «إِنَّ»، وَالْمُؤَلِّفُ اشْتَرَطَ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى تَقْدِيرِ «فِي». صُمْتُ يَوْمًا: هَذِهِ لَيْسَتْ ظَرْفًا؛ لِأَنَّهَا مَفْعُولٌ بِهَا، وَلَمْ تُنْصَبْ عَلَى تَقْدِيرِ «فِي». يَقُولُ: «نَحْوُ: الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَغُدْوَةً، وَبُكْرَةً، وَسَحَرًا، وَغَدًا، وَعَتَمَةً، وَصَبَاحًا وَمَسَاءً، وَأَبَدًا، وَأَمَدًا، وَحِينًا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ». الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ - ذَكَرَ أَمْثِلَةً كَثِيرَةً نَقُولُ مَثَلًا: مَتَى يَقْدَمُ زَيْدٌ؟ فَيَقُولُ: يَقْدَمُ الْيَوْمَ. أَيْ: يَقْدَمُ فِي الْيَوْمِ. مَتَى يُسَافِرُ؟ يُسَافِرُ اللَّيْلَةَ، أَيْ: فِي اللَّيْلَةِ. مَتَى تَزُورُنِي؟ نَقُولُ: غُدْوَةً، أَيْ: فِي الْغُدْوَةِ. وَالْعَشِيُّ. النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا، يَعْنِي فِي الْغُدُوِّ وَالْعَشِيِّ.