Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 382

يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: «الْمَصْدَرُ هُوَ الِاسْمُ الْمَنْصُوبُ الَّذِي يَجِيءُ ثَالِثاً فِي تَصْرِيفِ الْفِعْلِ». يَعْنِي: إِذَا صَرَّفْتَ الْفِعْلَ مَرَّتَيْنِ جَاءَ الْمَصْدَرُ. مِثْلُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ ضَرْباً. فَضَرْباً مَصْدَرٌ. أَكَلَ يَأْكُلُ أَكْلاً. فَأَكْلاً مَصْدَرٌ. وَقَفَ يَقِفُ وُقُوفاً. وُقُوفاً مَصْدَرٌ. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلُوساً. جُلُوساً مَصْدَرٌ. دَخَلَ يَدْخُلُ دُخُولاً. دُخُولاً مَصْدَرٌ. قَرَأَ يَقْرَأُ قِرَاءَةً. قِرَاءَةٌ مَصْدَرٌ. وَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَقِيسَ مَا شِئْتَ مِنَ الْمَصَادِرِ. قَالَ: وَهُوَ قِسْمَانِ: لَفْظِيٌّ، وَمَعْنَوِيٌّ، فَإِنْ وَافَقَ لَفْظُهُ لَفْظَ فِعْلِهِ فَهُوَ لَفْظِيٌّ، نَحْوَ قَتَلْتُهُ قَتْلاً، وَإِنْ وَافَقَ مَعْنَى فِعْلِهِ دُونَ لَفْظِهِ فَهُوَ مَعْنَوِيٌّ نَحْوَ: جَلَسْتُ قُعُوداً وَقُمْتُ وُقُوفاً، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَيَنْقَسِمُ الْمَصْدَرُ إِلَى قِسْمَيْنِ لَفْظِيٍّ وَمَعْنَوِيٍّ، فَمَا وَافَقَ الْفِعْلَ فِي مَادَّتِهِ فَهُوَ لَفْظِيٌّ، وَمَا وَافَقَهُ فِي مَعْنَاهُ فَهُوَ مَعْنَوِيٌّ. وَلَكِنْ لَاحِظُوا أَيْضاً أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُوَافِقَ الْفِعْلَ فِي مَادَّتِهِ وَمَعْنَاهُ، فَإِذَا وَافَقَ الْفِعْلَ فِي مَادَّتِهِ وَمَعْنَاهُ يُسَمُّونَهُ لَفْظِيّاً، وَإِنْ وَافَقَهُ فِي الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ فَهُوَ مَعْنَوِيٌّ.