Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 348

يَقُولُ: إِنَّهُ يَتْبَعُهُ فِي جَمِيعِ إِعْرَابِهِ، فَإِنْ كَانَ مَرْفُوعًا رُفِعَ، وَإِنْ كَانَ مَنْصُوبًا نُصِبَ، وَإِنْ كَانَ مَجْرُورًا جُرَّ، وَإِنْ كَانَ مَجْزُومًا جُزِمَ؛ لِأَنَّ الْفِعْلَ دَاخِلٌ مَعَنَا وَالْفِعْلُ يَكُونُ فِيهِ الْجَزْمُ. ثُمَّ قَالَ: «وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ: بَدَلُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ، وَبَدَلُ الْبَعْضِ مِنَ الْكُلِّ، وَبَدَلُ الِاشْتِمَالِ، وَبَدَلُ الْغَلَطِ». أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ. الْأَوَّلُ: بَدَلُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ: وَالْمُرَادُ بِالشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ يَعْنِي: بَدَلُ الْكُلِّ مِنَ الْكُلِّ، يُقَابِلُهُ بَدَلُ الْبَعْضِ مِنَ الْكُلِّ. يَعْنِي: أَنْ تُبْدِلَ شَيْئًا مِنْ شَيْءٍ يُسَاوِيهِ، وَإِذَا أَبْدَلْتَ شَيْئًا بِشَيْءٍ، فَقَدْ أَبْدَلْتَ كُلًّا مِنْ كُلٍّ. الثَّانِي: بَدَلُ الْبَعْضِ مِنَ الْكُلِّ، يَعْنِي: أَنْ يَكُونَ الْبَدَلُ بَعْضًا مِنَ الْمُبْدَلِ مِنْهُ. الثَّالِثُ: بَدَلُ الِاشْتِمَالِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْبَدَلُ لَهُ صِلَةٌ بِالْمُبْدَلِ مِنْهُ. الرَّابِعُ: بَدَلُ الْغَلَطِ بِأَنْ يَغْلَطَ الْمُتَكَلِّمُ فَيَقُولَ شَيْئًا ثُمَّ يَتَذَكَّرَ وَيَأْتِيَ بِالْمَقْصُودِ. مِثَالُ ذَلِكَ: «قَامَ زَيْدٌ أَخُوكَ» أَخُوكَ وَزَيْدٌ مُتَسَاوِيَانِ؛ لِأَنَّ «أَخُوكَ» هُوَ زَيْدٌ، وَزَيْدٌ هُوَ أَخُوكَ، هَذَا نُسَمِّيهِ بَدَلَ كُلٍّ مِنْ كُلٍّ، أَوْ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ يُسَاوِيهِ؛ لِأَنَّ كَلَامَ الْمُؤَلِّفِ: شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ هُوَ الْمُرَادُ: شَيْءٌ مِنْ شَيْءٍ يُسَاوِيهِ وَهُوَ بَدَلُ الْكُلِّ مِنَ الْكُلِّ. مَثَلًا: أَنَا أَتَكَلَّمُ فَأَقُولُ: «جَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ أَعْدِلُ عَنْ كَلِمَةِ زَيْدٍ».