Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 340

وَالْجَمْعُ، «كُلٌّ» يُؤَكَّدُ بِهَا مَا يَتَجَزَّأُ «أَجْمَعُ، وَاكْتَعُ، وَأَبْتَعُ، وَأَبْصَعُ» يُؤَكَّدُ بِهَا الْجَمْعُ خَاصَّةً. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾. التَّوْكِيدُ يُوَافِقُ الْمُؤَكَّدَ فِي الْإِعْرَابِ يَعْنِي إِذَا كَانَ الْمُؤَكَّدُ مَرْفُوعًا فَالْمُؤَكِّدُ مَرْفُوعًا، إِذَا كَانَ الْمُؤَكَّدُ مَنْصُوبًا كَانَ الْمُؤَكِّدُ مَنْصُوبًا، إِذَا كَانَ مَجْرُورًا كَانَ الْمُؤَكِّدُ مَجْرُورًا، إِذَا كَانَ الْمُؤَكِّدُ مَعْرِفَةً كَانَ الْمُؤَكِّدُ مَعْرِفَةً. وَاخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ هَلْ تُؤَكَّدُ النَّكِرَةُ أَوْ لَا؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا تُؤَكَّدُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ تُؤَكَّدُ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّهَا لَا تُؤَكَّدُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: «وَتَنْكِيرُهُ». تَمْرِينٌ عَلَى التَّوْكِيدِ. أَكِّدْ «زَيْدًا» الْمِثَالُ: «جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ» جَاءَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. زَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. وَنَفْسٌ: تَوْكِيدٌ لِزَيْدٍ وَتَوْكِيدُ الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.