Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 339

«أَكَلْتُ الرَّغِيفَ كُلَّهُ» صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُ يَتَبَعَّضُ يُمْكِنُ أَنْ تَأْكُلَ نِصْفَهُ أَوْ ثُلُثَهُ. إِذَنْ؛ يُمْكِنُ أَنْ تَقُولَ: «كُلُّ»، رَغْمَ أَنَّ الرَّغِيفَ وَاحِدٌ. «جَاءَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ» يَصِحُّ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُمْ يَتَبَعَّضُونَ، يُمْكِنُ يَأْتِي بَعْضُهُمْ. فَإِذَا قُلْتَ: «جَاءَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ» هَذَا تَوْكِيدٌ. إِذَنْ؛ «كُلٌّ» لَا يُؤَكَّدُ بِهَا إِلَّا مَا يَتَبَعَّضُ، أَمَّا مَا لَا يَتَبَعَّضُ فَلَا يُؤَكَّدُ بِهَا وَإِنَّمَا يُؤَكَّدُ بِالنَّفْسِ، أَوْ بِالْعَيْنِ. أَجْمَعُ أَيْضًا مِنْ أَلْفَاظِ التَّوْكِيدِ وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْجَمْعِ تَقُولُ: «جَاءَ الْقَوْمُ أَجْمَعُونَ» وَلَا تَقُولُ: «جَاءَ زَيْدٌ أَجْمَعُونَ» لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا رَأَيْتُ الْقَوْمَ أَجْمَعِينَ، وَمَرَرْتُ بِالْقَوْمِ أَجْمَعِينَ. كَذَلِكَ يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: «تَوَابِعُ أَجْمَعَ وَهِيَ: أَكْتَعُ، وَأَبْتَعُ، وَأَبْصَعُ». أَفَادَنَا الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ الْأَلْفَاظِ لَا يُؤَكَّدُ بِهَا إِلَّا مَعَ أَجْمَعِينَ، فَلَا تَقُلْ: «جَاءَ الْقَوْمُ أَكْتَعُونَ»، وَإِنَّمَا تَقُولُ: «جَاءَ الْقَوْمُ أَجْمَعُونَ أَكْتَعُونَ»؛ لِأَنَّهَا لَا تَأْتِي إِلَّا تَبَعًا لِأَجْمَعِينَ، أَمَّا أَنْ تَأْتِيَ مُفْرَدَةً فَلَا. تَقُولُ: «جَاءَ الْقَوْمُ أَجْمَعُونَ أَكْتَعُونَ أَبْتَعُونَ أَبْصَعُونَ» إِذَا قُلْتَ هَكَذَا كَأَنَّكَ قُلْتَ: «جَاءَ الْقَوْمُ أَجْمَعُونَ أَجْمَعُونَ أَجْمَعُونَ أَجْمَعُونَ» لِأَنَّ هَذِهِ تَوَابِعُ، تُفِيدُ زِيَادَةَ التَّوْكِيدِ. صَارَ الْآنَ «النَّفْسُ، وَالْعَيْنُ» يُؤَكَّدُ بِهِمَا الْوَاحِدُ، وَالْمُثَنَّى