Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 333

وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. لِمَاذَا لَمْ يَقُلْ: «وَهَارُونَ» مِثْلَ: «نُوحًا، شُعَيْبًا، هُودًا»؟ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ وَالْمَانِعُ لَهُ مِنَ الصَّرْفِ الْعَلَمِيَّةُ وَالْعُجْمِيَّةُ. أَكْرَمْتُ زَيْدًا فَأَبَاهُ. أَكْرَمْتُ: أَكْرَمَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَحَرِّكِ. وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. زَيْدًا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي آخِرِهِ. فَأَبَاهُ: الْفَاءُ: حَرْفُ عَطْفٍ. أَبَاهُ: أَبًا: مَعْطُوفٌ عَلَى «زَيْدًا» وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَنْصُوبِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْأَلِفُ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ. أَبًا: مُضَافٌ وَالْهَاءُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. مَا تُفِيدُ الْفَاءُ هُنَا؟ التَّرْتِيبُ وَالتَّعْقِيبُ. قَامَتْ هِنْدٌ ثُمَّ أَخُوهَا. قَامَتْ: قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ. هِنْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ. ثُمَّ: حَرْفُ عَطْفٍ. أَخُو: اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى «هِنْدٌ» وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ، وَهُوَ مُضَافٌ وَهَا: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. وَمَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ أَنْ أَقُولَ: «هَا» أَوْ أَقُولَ: «الْهَاءُ»؟ قَالُوا: إِذَا كَانَتْ مِنْ حَرْفَيْنِ يُنْطَقُ بِلَفْظِهَا، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ حَرْفٍ وَاحِدٍ فَبِاسْمِهَا.