Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 329

شَرْحُ الْآجُرُومِيَّةِ. الْعَطْفُ. وَحُرُوفُ الْعَطْفِ كَمْ؟ عَشَرَةٌ وَعَرَفْتُمُوهَا وَكُلُّهَا تَسْتَوِي فِي التَّبَعِيَّةِ يَعْنِي: فِي أَنَّ مَا بَعْدَهَا تَابِعٌ لِمَا قَبْلَهَا فِي الْإِعْرَابِ. أَمَّا فِي الْمَعْنَى فَتَخْتَلِفُ فَمَثَلًا «لَا» تَنْفِي تَقُولُ: «قَامَ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو» مَعْنَاهُ النَّفْيُ. الْمَعْطُوفُ مَنْفِيٌّ عَنْهُ الْقِيَامُ، وَالْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ مُثْبَتٌ لَهُ الْقِيَامُ. كَذَلِكَ تُفِيدُ بَلِ الْإِضْرَابُ مَا قَامَ زَيْدٌ بَلْ «عَمْرٌو» اخْتَلَفَتْ وَلَكِنْ كَمَا قُلْتُ لَكُمْ: الْمُؤَلِّفُ مَا تَعَرَّضَ لِلْمَعَانِي إِطْلَاقًا. هَمُّ الْمُؤَلِّفِ الْإِعْرَابُ. فَكُلُّ هَذِهِ الْحُرُوفِ الْعَشَرَةِ تَشْتَرِكُ فِي أَنَّ مَا بَعْدَهَا تَابِعٌ لِمَا قَبْلَهَا فِي الْإِعْرَابِ إِنْ كَانَ الَّذِي قَبْلَهَا مَرْفُوعًا فَمَا بَعْدَهَا مَرْفُوعٌ، وَإِنْ كَانَ مَنْصُوبًا فَمَا بَعْدَهَا مَنْصُوبٌ، وَإِنْ كَانَ مَخْفُوضًا فَمَا بَعْدَهَا مَخْفُوضٌ، وَإِنْ كَانَ مَجْزُومًا فَمَا بَعْدَهَا مَجْزُومٌ. [ تَدْرِيبٌ عَلَى الْإِعْرَابِ ] «أَقْبَلَ زَيْدٌ وَعَمْرًا» الْمِثَالُ خَطَأٌ. وَمَا الصَّوَابُ؟ «أَقْبَلَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو» أَعْرِبْ أَقْبَلَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. زَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ. وَعَمْرٌو: الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ. عَمْرٌو: مَعْطُوفٌ عَلَى «زَيْدٍ» وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى آخِرِهِ. أَقْبَلَ الرَّجُلُ وَالْفَتَى أَقْبَلَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. الرَّجُلُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى آخِرِهِ. وَالْفَتَى: